المضارع المتكلم جاز في الثانية إما التّخفيف فتقول في مضارع « أمّ » ، بمعنى : قصد : « أومّ » أو التّحقيق : « أؤمّ » ؛ وإذا التقت همزة الاستفهام مع همزة الوصل في أوّل الكلمة ، فلا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس الأسلوب الإنشائي بالأسلوب الاستفهاميّ بل تبدل همزة الوصل « ألفا » إذا كانت مفتوحة ، فتقول : « آلمال أفضل أم العلم » أو تجعل همزة مسهّلة بين الحذف والإثبات فلا هي مشبعة ولا هي « ألف » ، أو « واو » ، أو « ياء » ، لا تقبل الحركة فهي همزة بين بين ، كقول الشاعر : أالحقّ إن دار الرّباب تباعدت * أو أنبتّ حبل ، أنّ قلبك طائر ؟ ومثل : أان رأت رجلا أعشى أضرّ به * ريب الزّمان ودهر مفسد خبل وإذا كانت همزة الوصل مكسورة أو مضمومة حذفت ، مثل : أسمه خليل ؟ والتقدير : « أاسمه خليل » حيث حذفت همزة الوصل المكسورة وبقيت همزة الاستفهام ومثل : « أستخرج الذّهب من الحجاز » حيث حذفت همزة الوصل المضمومة وبقيت همزة الاستفهام والأصل : « أاستخرج الذّهب » أمّا إذا دخلت همزة الاستفهام على همزة القطع فيجوز إمّا تحقيق الهمزتين مثل : « أأخذت نصيبك من المال » أو حذف إحداهما ومدّ الباقية ، مثل : « آخبرت أباك بالحادثة ؟ » أو إدخال « ألف » بين الهمزتين مع تحقيق الثّانية أو تسهيلها فتقول : « آأخبرت أباك بالحادثة ؟ » . وإذا اجتمعت همزتا قطع في كلمتين جاز تخفيف الأولى إذا كانت ساكنة مثل : « اقرا آية » أو حذف الألف فتقول : « أقر آية » أو جعل الهمزة ألفا وتسهيل الثّانية ، مثل : أقرا آية . وهذه لغة أهل الحجاز . كتابة همزة القطع : كان العرب يرمزون إلى همزة القطع بنقطة كبيرة ، أو بنقطتين وبلون يخالف لون المداد ، لكنّ الخليل لاحظ قرب مخرج الهمزة من مخرج العين فرمز إليها برأس العين ( ع ) . ونظرا لصغر حجم رأس العين وضع له كرسيّ هو الحرف الذي تصير إليه إذا خفّفت ، فجعلت على « الواو » ، أو على « الياء » ، أو على « الألف » وفقا لقواعد خاصّة نجملها بما يلي : أولا : كتابة همزة القطع الواقعة في ابتداء الكلام . تكتب هذه الهمزة على الألف إذا كانت مفتوحة مثل : « أخ » ومثل « أكل » أو إذا كانت مضمومة ، مثل : « أمّ » « أكل » أما إذا كانت مكسورة فتكتب تحت الألف ، ومنهم من يضعها فوق الألف ولو كانت مكسورة ، لأن الألف بمثابة كرسيّ لها ، مثل : « أنّ » ومثل : « أنصاف » . ولا تتغيّر كتابة همزة القطع هذه ولو دخل عليها : 1 - « أل » فتقول : « الأمر الذي شغل التلميذ هو الإعراب » ، « الأمّ حنونة » . 2 - لام الجر مثل : « للإنصاف » ، « للأمر » ، « للأمّ » ، ولام التعليل : « لأكتب » ، واللّام الابتدائية ، « لأخوك أحسن تلميذ » . 3 - باء الجر ، « لست بأحسن منهم » و « كاف » الجرّ ، مثل : « إخوتي كإخوتك » . 4 - الفاء ، مثل : « أفأنت الذي قدمت » ، « فأختك نجحت » « فإذا أنت ناجح » . 5 - الواو ، مثل : « أنا وأحمد متفقان » أو السّين ، مثل : « سأكون قربك » .