« اتّحاد » ، « انطلاق » ، « اجتماع » ، « ابتداء » . 3 - في أوّل مصدر الفعل السّداسي ، مثل : « استخراج » ، « استعداد » ، « استحسان » . . 4 - في ماضي الفعل الخماسيّ ، مثل : انطلق » ، « اجتمع » ، « امتحن » ، « اشترك » . . . 5 - في ماضي الفعل السّداسي ، مثل : « استخرج » ، « استعدّ » ، « استحسن » ، « استعلم » . . . 6 - في أمر الفعل الثّلاثي ، مثل : « اكتب » ، « ادرس » ، « اجتهد » ، « اجر » . . . 7 - في أمر الفعل الخماسيّ ، مثل : « انطلق » ، « اتّحد » ، « اجتمع » ، « ابتدىء » . في أمر الفعل السّداسيّ ، مثل : استخرج ، استعدّ ، استحسن ، استعلم . 8 - في همزة « أل » المتصلة بالاسم مثل : « اللّه » ، « التّلميذ » ، « الذي » ، وفروعها . اختصاصها : وتختلف همزة الوصل عن همزة القطع في عدّة نقاط . 1 - في الحركة ، فهمزة القطع تكتب فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة ، مثل : « أنت أمي » ، وتحت الألف إذا كانت مكسورة مثل : « إنّ أبي يحبّني » بينما تكسر همزة الوصل دائما إلّا في الابتداء فإنها تفتح للتّخفيف انظر حركة همزة القطع وحركة همزة الوصل . 2 - من ناحية النّطق ، فهمزة الوصل لا ينطق بها إلّا في ابتداء الكلام بعكس همزة القطع التي ينطق بها دائما سواء أوقعت في ابتداء الكلام أو في وسطه . 3 - في مكان وقوعها ، فهمزة القطع قد تكون فاء الفعل ، مثل « أخذ » أو عينه مثل « سأل » أو لامه ، مثل : قرأ ، أمّا همزة الوصل فلا تكون إلّا فاء الفعل فليست لاما في الكلمة ولا عينا لها . 4 - همزة الوصل دائما زائدة ، ويؤتى بها للتّوصّل إلى النّطق بالسّاكن أمّا همزة القطع فتكون أصليّة دائما ، مثل : « أخت » ، « أب » ، « أنت » ، « أكل » وقد تكون زائدة : مثل « ألوان » ، « أزواج » وقد تكون مبدلة من حرف آخر ، مثل : « سماء » ، « بناء » ، « طلاء » . حذفها : 1 - لا توجد همزة الوصل في الأسماء التي ليست مصادر لفعل زائد على أربعة أحرف . 2 - لا توجد همزة الوصل في الحروف إلّا في « أل » . وإذا دخلت همزة الاستفهام المفتوحة على « أل » ، فلا يجوز حذف همزة الاستفهام لئلا يلتبس بالخبر الاستفهام ، فوجب إبدال همزة الوصل « ألفا » مثل : « آلمعلم قادم » وكقول الشاعر : أالحقّ إن دار الرّباب تباعدت * أو انبتّ حبل أنّ قلبك طائر وفيه أالحقّ حيث سهّل همزة الوصل الواقعة بعد همزة الاستفهام ويجوز أن تكون غير مسهّلة فتقول : « آلحقّ » ، ويجوز في كلمة « الحقّ » الرّفع على الابتداء أو النّصب على الظّرفيّة وتكون خبرا مقدما للمبتدأ المؤخّر المؤول بالصّريح والذي يتألّف من أنّ ومعموليها . وفي هذا البيت وردت كلمة « انبتّ » وقد ابتدأ الماضي بهمزة الوصل لأنه يتألّف من خمسة أحرف . 3 - لا تظهر همزة الوصل في المضارع مطلقا فنقول : يأكل ، يأخذ ، ولا في ماض ثلاثيّ ، مثل : « أمر » ، « أخذ » ، « أكل » ، ولا في رباعيّ ، مثل : « أعطى » ، « أخرج » ، « أجلس » ، ولا في اسم