سابع عشر : الهمزة الأصليّة التي هي أحد الحروف الأصليّة من الكلمة ، مثل : « أخذ » ، « أكل » ، « سأل » ، « قرأ » ، « أب » ، « أخ » . ثامن عشر : الهمزة المبدلة وهي التي تكون بدلا من « الواو » أو « الياء » ويكون ذلك في المواضع الخمسة التالية : 1 - إذا تطرّفت « الواو » أو « الياء » بعد ألف زائدة ، مثل : « سماو سماء » ، « دعاو دعاء » ، « بناي بناء » ، « طلاي طلاء » كما تقلب الألف المتطرفة همزة ، مثل : « حمراء » حيث زيدت الألف قبل الآخر للمدّ ثم قلبت الألف الثّانية همزة ، فصارت « حمراء » . ولا تقلب « الواو » ولا « الياء » إلى همزة في كلمة « بايع » ، و « جاوز » لعدم تطرّفهما ، ولا تقلبان همزة في كلمة « واو » ولا في كلمة « أي » لأنهما أصليتان أما إذا جاء بعدهما تاء التّأنيث ، فإذا كانت زائدة تقلبان همزة فتقول : بناءة وكساءة ، وإذا كانت لازمة فلا قلب فتقول : هداية وحلاوة . 2 - إذا كانت « الواو » أو « الياء » عينا في « فاعل » أعلّت في فعله مثل : « بايع وبائع » ، « صايم وصائم » ، « غايم وغائم » ، « غايب وغائب » ، « طاير وطائر » . 3 - إذا وقعتا عين « مفاعل » أي : بعد الألف السّاكنة في « مفاعل » أو ما يشبهها في عدد الحروف وضبطها ، مثل : « فواعل » و « فعالل » ، و « أفاعل » ، وإذا كانتا حرف مدّ ثالثا في الكلمة ، مثل : « عجوز عجائز » « طريق طرائق » ، « قصيدة قصائد » وكذلك تقلب الألف همزة على الشّرطين السّابقين الخّاصين بالواو والياء ، فتقول في : « قلادة : قلائد » وفي : « رسالة : رسائل » . 4 - إذا وقعت ثاني حرفين ليّنين بينهما ألف « مفاعل » أو ما يشبهها مثل : « نيّف نيايف ونيائف » و « أوّل أو أول وأوائل » وسيّد أصلها سيود فتقول : « سياود سيايد وسيائد » . 5 - إذا اجتمعت « واوان » في أوّل الكلمة الثّانية منهما معلّة ، أي : منقلبة عن حرف آخر مثل : واثق على وزن « فواعل » تقول : وواثق ، أواثق بقلب الأولى همزة وبقاء الثانية المعلّة كما تقول في : « واصل » : « وواصل » « أواصل » وفي « واقف » : « وواقف » « أواقف » ، أما الألف فتقلب همزة سماعيا وبدون قياس ، كقوله تعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ « 1 » وفيها تقرأ « الضّالّين » في قراءة البعض « الضألّين » منعا من التقاء ساكنين ؛ ومثل قول بعضهم « شأبّة » و « دأبّة » ومنهم من يقلب الألف همزة في غير المهموز فيقولون في « العالم » : « العالم » وفي « الخاتم » : « الخأتم » . وتبدل الهمزة من الألف باطّراد في الوقف مثل : « حبلى » و « حبلا » و « موسى » و « موسأ » وتبدل الهمزة من الألف الزّائدة إذا وقعت بعد ألف الجمع مثل : « رسالة رسائل » وذلك منعا من التقاء ساكنين وتبدل الهمزة من « الهاء » في كلمة « ماء » وأصلها « موه » بدليل الجمع على « أمواه » ، فتقلب « الواو » من « موه » ، ألفا ، والهاء همزة فتصير « ماء » . وتبدل أيضا في « أمواه » فتصير « أمواء » . كما تبدل « الهاء » ، « همزة » في كلمة « آل » فتصير « أهل » والأصل : « أأل » كما تبدل « الهاء » « همزة » في « هل » و « هذا » في لغة بعض العرب ، فيقولون في : « هل قلت حقا » : « أل قلت حقا » وفي : « هذا أخي » يقولون : « آذا أخي » . وتبدل « العين » همزة في لغة بعض العرب فيقولون في : عباب أباب . تاسع عشر : همزة التّوهّم مثل : « العالم »

--> ( 1 ) من الآية 6 من سورة الفاتحة .