فِي قُلُوبِهِمْ « 1 » « بنيانهم » اسم « لا يزال » مرفوع وهو مضاف وضمير الغائبين في محلّ جرّ بالإضافة . اسم الكثرة اصطلاحا : هو مصدر على وزن « مفعلة » يدلّ على مكان يكثر فيه الشّيء ، ويصاغ من الثّلاثيّ المجرّد ، مثل « أسد » : « مأسدة » « سبع » « مسبعة » « كلب » « مكلبة » « قمح » « مقمحة » . اسم الكيفيّة اصطلاحا : المصدر الصّناعيّ ، هو المصدر المنتهي بياء مشدّدة ، بعدها تاء التّأنيث ، مثل : « إنسانيّة الإنسان أهم ما يتميز به المتعلّم » ومثل : « وطنية » ، « حسّيّة » . اسم « لا » النّافية للجنس اصطلاحا : هو الاسم المنصوب بعد « لا » النّافية للجنس وهو في الأصل مبتدأ محكوم عليه بأمر . مثل قوله تعالى : لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ « 2 » إله : اسم « لا » مبنيّ على الفتح ، « لا » مع اسمها في محل رفع مبتدأ . ملاحظات : 1 - إذا كان اسم « لا » النّافية للجنس مفردا ، أي : لا مضافا ولا مشبّها بالمضاف يبنى على ما كان ينصب به قبل دخول « لا » عليه ، كقول الشاعر : أودى الشباب الذي مجد عواقبه * فيه نلذّ ولا لذّات للشّيب « لذات » اسم « لا » مبنيّ على الكسرة لأنه جمع مؤنّث سالم ، وكقول الشاعر : تعزّ فلا إلفين بالعيش متّعا * ولكن لورّاد المنون تتابع « إلفين » اسم « لا » مبنيّ على « الياء » لأنّه مثنّى . وكقول الشاعر : ألا اصطبار لسلمى أم لها جلد * إذا ألاقي الذي لاقاه أمثالي اصطبار : اسم « لا » مبنيّ على الفتح . 2 - إذا كان اسم « لا » مضافا يكون منصوبا معربا . مثل : « لا بائع صحف موجود » « بائع » اسم « لا » منصوب بالفتحة وهو مضاف « صحف » مضاف إليه . 3 - إذا كان اسم « لا » مشبها بالمضاف يكون معربا منصوبا . مثل : « لا بائعا صحفا موجود » « بائعا » اسم « لا » منصوب « صحفا » : مفعول به لاسم الفاعل منصوب ، وفاعل اسم الفاعل « بائعا » ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . اسم الحال التي يفعل بها اصطلاحا : مصدر النّوع . أي : المصدر الذي يدلّ على المعنى وعلى النوع ، مثل : « نظرت نظرة الباحث المتفحّص » ومثل : « جلست جلسة المتواضع » . اسم للمرّة اصطلاحا : هو المصدر الذي يصاغ من الفعل التامّ المتصرّف ، غير القلبيّ ، غير دالّ على صفة ملازمة ، بل يدلّ على حصول الفعل مرّة واحدة ، مثل : « رحمة » « جلسة » ، « أكلة » « دعوة » « نشدة » فلا يصاغ من « كاد » لأنه ناقص ، ولا من « دام » لأنه

--> ( 1 ) من الآية 110 من سورة التوبة . ( 2 ) من الآية 19 من سورة محمد .