نقريهم لهذميّات نقدّ بها أو المجرور ؛ نحو : فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ " 1 " . ( 2 / 284 ) وباعتبار آخر ثلاثة أقسام : مطلقة : وهي ما لم تقرن بصفة ولا تفريغ ، والمراد " 2 " : المعنوية ، لا النعت النحوىّ . ومجرّدة : وهي ما قرن بما يلائم المستعار له ؛ كقوله " 3 " [ من الكامل ] : غمر الرّداء إذا تبسّم ضاحكا * غلقت لضحكته رقاب المال ومرشّحة : وهي ما قرن بما يلائم المستعار منه ؛ نحو : أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ " 4 " . ( 2 / 289 ) وقد يجتمعان في قوله " 5 " [ من الطويل ] : لدى أسد شاكي السّلاح مقذّف * له لبد أظفاره لم تقلّم ( 2 / 290 ) والترشيح أبلغ ؛ لاشتماله على تحقيق المبالغة ، ومبناه على تناسى التشبيه ، حتّى إنه يبنى على علوّ القدر كما يبنى على علوّ المكان ؛ كقوله " 6 " [ من المتقارب ] : ويصعد حتّى يظنّ الجهول * بأنّ له حاجة في السّماء ( 2 / 291 ) ونحوه : ما مرّ من التعجّب والنهى عنه ؛ وإذا جاز البناء على الفرع مع الاعتراف بالأصل - كما في قوله " 7 " [ من المتقارب ] :

--> ( 1 ) التوبة : 34 . ( 2 ) أي : المراد بالصفة . ( 3 ) البيت لكثير . ( 4 ) البقرة : 16 . ( 5 ) تقدم تخريجه . ( 6 ) البيت لأبى تمام ، ديوانه ص 320 ، والمصباح 138 ، والإشارات ص 225 . ( 7 ) البيتان لعباس بن الأحنف ديوانه ص 221 ، والمصباح 139 ، وأسرار البلاغة 2 / 168 .