5 - أو تعظيمه بالبعد ؛ نحو : ألم ذلِكَ الْكِتابُ " 1 " . 6 - أو تحقيره ؛ كما يقال : ذلك اللعين فعل كذا . ( 1 / 313 ) 7 - أو التنبيه عند تعقيب المشار إليه بأوصاف على أنه جدير بما يرد بعده من أجلها ؛ نحو : أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ " 2 " . تعريف المسند إليه باللام : ( 1 / 314 ) وباللام : 1 - للإشارة إلى معهود نحو : وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى " 3 " أي : ليس " 4 " الذي طلبت كالتي وهبت لها . 2 - أو إلى نفس الحقيقة ؛ كقولك : الرجل خير من المرأة . 3 - وقد يأتي لواحد باعتبار عهديّته في الذهن ؛ كقولك : " ادخل السوق " ؛ حيث لا عهد ، وهذا في المعنى كالنّكرة . 4 - وقد يفيد الاستغراق " 5 " ؛ نحو : إِنَّ الْإِنْسانَ لَفِي خُسْرٍ " 6 " وهو ضربان : - حقيقيّ ؛ نحو : عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ * " 7 " أي : كلّ غيب وشهادة . - وعرفيّ ؛ نحو : جمع الأمير الصّاغة ، أي : صاغة بلده أو مملكته . ( 1 / 322 ) واستغراق المفرد أشمل ؛ بدليل صحة : " لا رجال في الدار " : إذا كان فيها رجل أو رجلان ، دون : " لا رجل " . ( 1 / 326 ) ولا تنافى بين الاستغراق وإفراد الاسم ؛ لأنّ الحرف إنما يدخل

--> ( 1 ) البقرة : 1 - 2 . ( 2 ) البقرة : 7 . ( 3 ) آل عمران : 36 . ( 4 ) سقطت ( ليس ) من ط د / خفاجى ، وأثبتناها من شروح التلخيص ، والمقصود ( ليس الذكر الذي طلبته امرأة عمران كالأنثى التي وهبت لها ) . ( 5 ) أي المعرف باللام المشار بها إلى الحقيقة . ( 6 ) العصر : 2 . ( 7 ) السجدة : 6 .