2 - أو الخطاب . 3 - أو الغيبة . ( 1 / 294 ) وأصل الخطاب أن يكون لمعيّن ، وقد يترك إلى غيره ؛ ليعمّ كلّ مخاطب ؛ نحو : وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ ناكِسُوا رُؤُسِهِمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ " 1 " أي : تناهت حالهم في الظهور ؛ فلا يختصّ بها مخاطب . [ أتعريفه ] تعريف المسند إليه بالعلمية : ( 1 / 296 ) وبالعلمية : 1 - لإحضاره بعينه في ذهن السامع ابتداء باسم مختصّ به ؛ نحو : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " 2 " . 2 - أو تعظيم . 3 - أو إهانة . 4 - أو كناية . 5 - أو إيهام استلذاذه . 6 - أو التبرّك به . 7 - أو نحو ذلك . تعريف المسند إليه بالموصليّة : ( 1 / 302 ) وبالموصوليّة : 1 - لعدم علم المخاطب بالأحوال المختصّة به سوى الصّلة ؛ كقولك : الذي كان معنا أمس رجل عالم . 2 - أو لاستهجان التصريح بالاسم . 3 - أو زيادة التقرير ؛ نحو : وَراوَدَتْهُ الَّتِي هُوَ فِي بَيْتِها عَنْ نَفْسِهِ " 3 " . 4 - أو التفخيم ؛ نحو : فَغَشِيَهُمْ مِنَ الْيَمِّ ما غَشِيَهُمْ " 4 " . ( 1 / 305 ) 5 - أو تنبيه المخاطب على خطأ ؛ نحو [ من الكامل ] :

--> ( 1 ) السجدة : 12 . ( 2 ) الإخلاص : 1 . ( 3 ) يوسف : 23 . ( 4 ) طه : 78 .