( 1 / 278 ) وأنكره " 1 " السكاكىّ ؛ ذاهبا إلى : ( أنّ ما مرّ ونحوه استعارة بالكناية ؛ على أنّ المراد بالربيع الفاعل الحقيقيّ ؛ بقرينة نسبة الإنبات إليه ، وعلى هذا القياس غيره ) : وفيه نظر " 2 " : أ - لأنه يستلزم أن يكون المراد ب " عيشة " في قوله تعالى : فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ " 3 " : صاحبها ؛ كما سيأتي . - ألّا تصحّ الإضافة في نحو : " نهاره صائم " ؛ لبطلان إضافة الشيء إلى نفسه . - وألّا يكون الأمر بالبناء لهامان . - وأن يتوقّف نحو : " أنبت الربيع البقل " على السمع . واللوازم كلّها منتفية . ب - ولأنه ينتقض بنحو : " نهاره صائم " ؛ لاشتماله على ذكر طرفي التشبيه . أحوال المسند إليه " 4 " أولا : حذف المسند إليه ، وذكره . حذف المسند إليه : ( 1 / 284 ) أما حذفه : 1 - للاحتراز عن العبث بناء على الظاهر . 2 - أو تخييل العدول إلى أقوى الدليلين من العقل واللفظ ؛ كقوله [ من

--> ( 1 ) أي أنكر السكاكى المجاز العقلي . ( 2 ) أي : فيما ذهب إليه السكاكى نظر . ( 3 ) القارعة : 16 . ( 4 ) المسند اصطلاحا هو : المتحدث به أو المحمول أو الخبر ، والخبر هو : كل ما يصلح أن يخبر به كخبر المبتدأ . والمسند إليه : هو موضوع الكلام أو المتحدث عنه . ويسمى أيضا : المحكوم عليه ويسمى العمدة والمتحدث عنه .