( 2 / 459 ) وإن اختلفا في أعدادها ، يسمّى ناقصا ؛ وذلك إمّا بحرف في الأول ؛ مثل : وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ " 1 " ، أو في الوسط ؛ نحو : " جدّى جهدي " ، أو في الآخر ؛ كقوله [ من الطويل ] : يمدّون من أيد عواص عواصم " 2 " وربّما سمّى هذا مطرّفا . وإمّا بأكثر ؛ كقولها [ من الكامل ] : إنّ البكاء هو الشّفا * ء من الجوى بين الجوانح " 3 " وربّما سمى هذا مذيّلا . ( 2 / 461 ) وإن اختلفا في أنواعها ، فيشترط ألّا يقع بأكثر من حرف : ثمّ الحرفان : إن كانا متقاربين سمّى مضارعا ، وهو إمّا في الأوّل ؛ نحو : " بيني وبين كنّى " 4 " ليل دامس وطريق طامس " ، أو في الوسط ؛ نحو : وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ " 5 " ، أو في الآخر ؛ نحو : " الخيل معقود بنواصيها الخير " " 6 " . وإلا سمّى لاحقا ، وهو - أيضا - إمّا في الأوّل ؛ نحو : وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " 7 " ، أو في الوسط ؛ نحو : ذلِكُمْ بِما كُنْتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِما كُنْتُمْ تَمْرَحُونَ " 8 " ، أو في الآخر ؛ نحو : وَإِذا جاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ " 9 " .

--> ( 1 ) القيامة : 29 - 30 . ( 2 ) لأبى تمام ، ديوانه 1 / 206 والطراز 2 / 362 ، وعجزه : تصول بأسياف قواض قواضب . ( 3 ) للخنساء ، أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 292 . ( 4 ) الكن : المنزل . وهذا من كلام الحريري ، والدامس : الشديد الظلمة . ( 5 ) الأنعام : 26 . ( 6 ) الحديث متفق عليه رواه البخاري في " الجهاد " ، ومسلم في " الإمارة " . ( 7 ) الهمزة : 1 . ( 8 ) غافر : 75 . ( 9 ) النساء : 83 .