عقدت سنابكها عليها عثيرا * لو تبتغى عنقا عليه لأمكنا ( 2 / 426 ) وقد اجتمعا في قوله " 1 " [ من الطويل ] : يخيّل لي أن سمّر الشّهب في الدّجى * وشدّت بأهدابى إليهنّ أجفاني ومنها : ما خرّج مخرج الهزل والخلاعة ؛ كقوله " 2 " [ من المنسرح ] : أسكر بالأمس إن عزمت على الش * رب غدا إنّ ذا من العجب المذهب الكلامي ( 2 / 426 ) ومنه : المذهب الكلامي ؛ وهو إيراد حجة للمطلوب على طريق أهل الكلام ؛ نحو : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا " 3 " ، وقوله " 4 " [ من الطويل ] : حلفت فلم أترك لنفسك ريبة * وليس وراء اللّه للمرء مطلب لئن كنت قد بلّغت عنّى جناية * لمبلغك الواشي أغشّ وأكذب ولكنّنى كنت امرءا لي جانب * من الأرض فيه مستراد ومذهب ملوك وإخوان إذا ما مدحتهم * أحكّم في أموالهم وأقرّب كفعلك في قوم أراك اصطفيتهم * فلم ترهم في مدحهم لك أذنبوا حسن التعليل ( 2 / 429 ) ومنه : حسن التعليل ؛ وهو أن يدّعى لوصف علة مناسبة له باعتبار لطيف غير حقيقىّ ، وهو أربعة أضرب ؛ لأنّ الصفة إمّا ثابتة قصد بيان علّتها ، أو غير ثابتة أريد إثباتها :

--> - العنق : نوع من السير . ( 1 ) وهو للقاضي الأرجانى ، أورده الجرجاني في الإشارات ص 280 . ( 2 ) أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 279 بلا عزو . ( 3 ) الأنبياء : 22 . ( 4 ) الأبيات للنابغة يعتذر إلى النعمان . ديوانه ص 72 ، والمصباح ص 207 ، والإيضاح ص 517 .