والثاني : استيفاء أقسام الشيء ؛ كقوله تعالى : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً وَيَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ الذُّكُورَ أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْراناً وَإِناثاً وَيَجْعَلُ مَنْ يَشاءُ عَقِيماً " 1 " . التجريد ( 2 / 416 ) ومنه : التجريد ؛ وهو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله فيها ؛ مبالغة لكمالها فيه ، وهو أقسام : منها : نحو قولهم : لي من فلان صديق حميم ، أي : بلغ فلان من الصداقة حدّا صحّ معه أن يستخلص منه آخر مثله فيها . ومنها : نحو قولهم : لئن سألت فلانا ، لتسألنّ به البحر . ومنها : نحو قوله [ من الطويل ] : وشوهاء تغدو بي إلى صارخ الوغى * بمستلئم مثل الفنيق المرحّل " 2 " ومنها : نحو قوله تعالى : لَهُمْ فِيها دارُ الْخُلْدِ " 3 " أي : في جهنم ، وهي دار الخلد . ومنها : نحو قوله [ من الكامل ] : ولئن بقيت لأرحلنّ بغزوة * تحوى الغنائم أو يموت كريم " 4 " وقيل : تقديره : أو يموت منى كريم . وفيه نظر . ومنها : نحو قوله [ من المنسرح ] : يا خير من يركب المطىّ ولا * يشرب كأسا بكفّ من بخلا " 5 "

--> ( 1 ) الشورى : 49 - 50 . ( 2 ) البيت لأبى لأمة ، الإيضاح ص 2 / 5 ، والمصباح ص 237 . الشوهاء : الفرس القبيح المنظر . تعدو : تسرع . صارخ : مستغيث . مستلئم : لابس لأمة ؛ وهي الدرع . الفنيق : الفحل المكرم . المرحل : من : رحل البعير : أشخصه عن مكانه وأرسله . ( 3 ) فصلت : 21 . ( 4 ) أورده محمد بن علي الجرجاني في الإشارات ص 278 وعزاه للحماسى . ( 5 ) البيت للأعشى .