ومن أسفل من موضع القاف : من اللسان قليلا . ومما يليه من الحنك الأعلى : مخرج الكاف . ومن وسط اللسان بينه وبين وسط الحنك الأعلى : مخرج الجيم والشين والياء . ومن أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس : مخرج الصاد . ومن حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى مما فويق الضاحك والناس والرباعية والثنية مخرج اللام . ومن طرف اللسان بينه وبين ما فويق الثنايا : مخرج النون ومن مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى مخرج اللام مخرج الراء . ومن بين طرف اللسان وأصول الثنايا : مخرج الطاء والدال والتاء . ومن بين طرف اللسان وفويق الثنايا : مخرج الصاد والزاي والسين . ومما بين طرف اللسان وأطراف الثنايا : مخرج الظاء والثاء ، والذال . ومن باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العلي : مخرج الفاء . ومما بين الشفتين مخرج الباء والميم والواو . ومن الخياشيم مخرج النون الخفيفة . وذكر الليث بن المظفر في كتاب العين عن الخليل أن الحروف تسعة وعشرون حرفا خمسة وعشرون صحاح لها أجواف وأربعة جوف ؛ فقال : الواو أجوف ومثله الياء والألف اللينة والهمزة جوفاء ؛ لأنها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة من مدارج الحلق ولا مدارج اللهاة ولا مدارج اللسان وهي في الهواء . قال : وكان الخليل يقول كثيرا : الألف اللينة والواو والياء هوائية أي أنها في الهواء . وأقصى الحروف كلها : العين وأرفع منها الحاء ، ولولا بحة في الحاء لأشبهت الهاء لقرب مخرج الهاء من مخرج الحاء . فهذه الثلاثة الأحرف في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الخاء والغين وهما في حيز واحد وهما لهويتان والكاف أرفع من القاف ، ثم الجيم واحد وهما لهويتان . والكاف أرفع من القاف ، ثم الجيم والشين والضاد ، وهي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الصاد والسين والزاي ، وهي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الطاء والدال والتاء في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الواو واللام والنون في حيز واحد بعضها أرفع من بعض ، ثم الفاء والباء والميم في حيز واحد بعضها أرفع من بعض . ثم الواو والياء والألف ثلاثة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه .