أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يُؤْمِنُونَ " 1 " . قال أبو سعيد : ألف الاستفهام تقع من حروف العطف على " الواو " و " الفاء " و " ثم " وتتقدمهن . فالفاء قول اللّه عز وجل : أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ " 2 " . والواو : قوله عز وجل : أَ وَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً نَبَذَهُ فَرِيقٌ مِنْهُمْ " 3 " . و " ثم " قوله عز وجل : أَ ثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ " 4 " . ولا يتقدم شيء من حروف الاستفهام وأسمائه سوى " الألف " على حرف العطف . بل حروف العطف تدخل عليهن وتتقدمهن كقولك : " وهل زيد في الدار ؟ فهل زيد في الدار ؟ فهل أنتم منتهون " " 5 " ؟ وقال الشاعر : ليت شعري هل ثم هل أتينهم * أو يحولن دون ذاك حمامي " 6 " وأما " أم " وهي من حروف الاستفهام فإنها لا تدخل على حروف العطف ولا تدخل عليها حروف العطف . لأنها وإن كانت للاستفهام فهي للعطف . ولا تكون مبتدأة كما لا تكون حروف العطف مبتدأة ومن ذلك تدخل " أم " على " هل " وعلى الأسماء التي يستفهم بها كما تدخل حروف العطف عليها كقوله : أم هل كبير بكى لم تقض عبرته " 7 " وقوله : أم كيف ينفع ما تعطي العلوق به " 8 "

--> ( 1 ) سورة البقرة ، الآية : 100 . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية : 85 . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية : 100 . ( 4 ) سورة يونس ، الآية : 51 . ( 5 ) سورة المائدة ، الآية : 91 . ( 6 ) البيت عند ابن يعيش : 8 / 151 منسوب إلى الكميت بن زيد الأسدي . ( 7 ) صدر بيت لعلقمة بن عبدة . عجزه : . . . * أثر الأحبة يوم البن مشكوم انظر الشعر والشعراء : 159 ، شرح المفضليات للأنباري : 525 . ( 8 ) صدر بيت عجزه :