واحد لأنه كقاض ورام في بنات الياء ، فكيف احتج بخفض القوافي ؟ وهذا لا يلزمه ، وإنما اعتمد على ما سمعه من العرب في خفض مسلوب . وقوى ذلك أن مبنى القافية على الجر ، والشاعر المقتدر يبني القافية على موجب الإعراب رفعا أو نصبا أو جرا ، ثم يجري باقي القصيدة على تقدير ذلك الإعراب ، وإن لم يظهر ذلك الإعراب ولم يلفظ به حتى لو أطلقت كانت بحسب موجب الإعراب كما قال الحطيئة : شاقتك أظعان للبلى يوم ناظرة بواكر * في الآل ترفعها الحدأة فكأنها سحق مواقر " 1 " جمع موقرة وهي الحاملة . وهذه القصيدة موقوفة ، ولو أطلقت أبياتها لكانت مرفوعة كلها . وقال الكميت : قف بالديار وقوف زائر * تأنىّ إنك غير صاغر ما ذا عليك من الوقوف * بهامد الطللين داثر " 2 " وهذه القصيدة موقوفة ، ولو أطلقت أبياتها كلها كانت مخفوضة . وللكميت قصيدة أخرى أولها : يا دار هل بحولك أهل ممن يرج إليه سائل * يا دار كنت محلة فيك التآلف والتواصل " 3 " وهذه القصيدة موقوفة ، ولو أطلقت كانت الأبيات كلها مرفوعة . قال : ( ومنه أيضا : مررت بثلاثة نفر : رجلين مسلمين ، ورجل كافر ، جمعت الاسم وفصلت العدة ، ثم نعتّه وفسّرته ، وإن شئت أجريته مجرى الأول في البدل والابتداء ، قال العجاج : خوّى على مستويات خمس * كركرة وثفنات ملس " 4 "

--> ( 1 ) ديوان الحطيئة : 165 قصيدة رقم 40 . ( 2 ) ديوانه 1 / 223 - العيني 8 / 401 . ( 3 ) غير موجود في ديوانه . ( 4 ) ديوانه : 358 .