كما جاز لك أن تقول : ما أنت إلا سير ) . قال أبو سعيد : يريد أن جوازه على إضمار " مثل " كإضمارك في وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ " 1 " على معنى أهل القرية ، وكإضمارك وما أنت إلا سير ، أي إلا صاحب سير . فمن اختار : ما أنت إلا سيرا ، اختار له صوت صوت حمار ، ومن اختار الرفع في ذلك اختار الرفع في هذا . ( ولو قلت : له صوت أيّما صوت ، وله صوت مثل صوت الحمار ، أو له صوت صوتا حسنا جاز ، وإنما جاز هذا على الحال ، أو على المصدر بإضمار فعل ؛ لأنّ في قوله : له صوت دلالة على التصويت ، فأجاز الخليل النصب لهذا المعنى ، ويقوّي ذلك أنّ يونس وعيسى جميعا زعما أن رؤبة بن العجاج كان ينشد هذا البيت : فيها ازدهاف أيّما ازدهاف وفي كتاب أبي بكر مبرمان مفسّر في الحاشية ؛ الازدهاف : العجلة ، وليس كذلك ، قال رؤبة يخاطب أباه ويعاتبه في قصيدة فيها : أقحمتني في النفنف النّفناف * في هول مهوى هوّة الرصّاف " 2 " قولك أقوالا مع التّحلاف * فيها ازدهاف أيّما ازدهاف وفسّر الازدهاف : الشّدّة والأذى ، وحقيقته : استطارة القلب أو العقل من شدة الجزع أو الحزن . قال الشاعر : ترتاع من نفرتي حتّى تخيّلها * جون السّراة تولّى وهو مزدهف " 3 " وقالت امرأة من العرب : بل من أحسّ بنيّ اللذين هما * قلبي وعقلي فعقلي اليوم مزدهف " 4 "

--> ( 1 ) الآية سبق تخريجها . ( 2 ) البيتان لرؤبة بن العجاج : ديوانه : 100 ؛ خزانة الأدب 2 : 43 ؛ شرح المفصل 10 : 49 . ( 3 ) غير منسوب ، تاج العروس ( زهف ) . ( 4 ) البيت ينسب لأم حكيم بنت قارظ بن خالد الكنانية ، وقيل : هي عائشة بنت عبد المدان : -