وزعم الجرميّ " 1 " عن أبي عبيدة أنّ هذا قول العرب ، يعني هذه الأبيات تحكيها العرب عن الضّبّ أنه قال للحسل وهو ولده حيث كانت الأشياء تتكلم ، وهذا من قول الحشو منهم أو على وجه التمثيل أو ضرب المثل ، كما يحكى عن الفرس وغيرهم أشياء عن ألسنة الطير والسباع والوحش ، وقد أحاط علم الحاكي أن ذلك على وجه الأمثال والتحرّز من مثل ذلك المعنى على نحو ما أراده المتمثّل . وأنشد غير سيبويه في تثنية حوال قول كعب بن زهير : يسعى الوشاة حواليها وقولهم * إنّك يا ابن أبي سلمى لمقتول " 2 " وفي تثنية حول قول آخر : يا إبلي ما ذامه فتأبيه * ماء رواء ونصيّ حوليه " 3 " وقال امرؤ القيس في جمع حول : فقالت سباك اللّه إنّك فاضحي * ألست ترى السّمّار والناس أحوالي " 4 " وزعم يونس أنّ لبيك اسم واحد غير مثنى ، وأنّ الياء التي فيه كالياء التي في عليك ولديك ، وكان الخليل وسيبويه يخالفانه . وأنشد سيبويه : دعوت لما نابني مسورا * فلبّى فلبّى يدي مسور " 5 " فجعل لبّى يدي بالياء في لبّى كالياء في يدي مسور وهي تثنية يد والياء في قولك رأيت ثوبي زيد وهذا روايته ، وإنشاده عن العرب بهذا اللفظ فلو كان بمنزلة قولك : عليك ولديك ثم أضيف إلى ظاهر لكان بالألف . ألا ترى أنّك تقول : على زيد مال ، ولدى زيد خير ، فلا يكون إلا بالألف في اللفظ .

--> ( 1 ) هو صالح أبو عمر بن إسحاق الجرمي إمام في النحو ناظر الفراء ببغداد أخذ عن الأخفش والأصمعي توفي 225 ه الفهرست 56 ، معجم الأدباء 12 : 5 . ( 2 ) البيت لكعب بن زهير : ديوانه 21 . ( 3 ) الراجز : الزفيان السعدي : ديوانه 100 ؛ الخصائص 1 : 333 ، نوادر أبي زيد : 97 . ( 4 ) البيت لامرئ القيس : ديوانه : 31 . ( 5 ) ينسب لرجل من بنى أسد : شرح ابن عقيل 3 : 53 ؛ خزانة الأدب 2 : 93 ، شرح أبيات سيبويه 1 : 251 .