حكمها في الوقف وحرّكها كما قال : " القسطلّ " و " الأفكلّ " . وقال بعضهم : هذه الهاء هي ضمير المفعول ، وضمير المفعول متى اتصل باسم الفاعل لم يجز فيه إلا حذف التنوين في الواحد والنون في الاثنين والجماعة ، ألا ترى أنك تقول هذا ضاربك ، وهذان ضارباك ، وهؤلاء ضاربوك ، ولا يقال : هذا ضاربك ، وهذان ضاربانك ، غير أن سيبويه قد أجاز هذا في ضرورة الشعر . وأنشد البيتين اللذين أنشدنا ، وضعّفهما وجعلهما موضوعين . ومن ذلك أنهم قد يزيدون في آخر الاسم نونا مشدّدة ؛ كقولهم في " القطن " : " قطننّ " وهذا من أقبح الضرورة . وقال الراجز : كأن مجرى دمعها المستنّ * قطننّة من أجود القطننّ " 1 " ويروي : القطنّ فزادوا نونا أخرى في القطنّة ، وأصلها بنون واحدة ، وإنما زادها اتباعا للنون الأولى ، وستقف على ما يزاد للاتباع ، إن شاء اللّه تعالى . ومن ذلك قول الراجز لابنه : أحبّ منك موضع الوشحنّ * وموضع الإزار والقفنّ " 2 " والأصل : الوشح : جمع وشاح ، والقفا . وزاد نونا مشددة ، وفتح لها ما قبلها ، تشبيها بالنون المشدّدة ، التي تزاد في آخر الأفعال للتأكيد ، وكسرها بحقّ الاسمية ، كما تدخل هاء التأنيث فيفتح لها ما قبلها ، ثم تعرب هي . ودخلت هذه النون على " قفا " فالتقى ساكنان ، الألف التي في " قفا " ، والنون الأولى من النونين ، وليس زيادة النون في هذين البيتين ، كزيادتها فيما قبل . وأما زيادة الحركة ، فإنهم قد يحرّكون الحرف الساكن بحركة ما قبله ، إذا اضطرّوا إلى ذلك ، فمن ذلك قول رؤبة : وقاتم الأعماق خاوي المخترق * مشتبه الأعلام لمّاع الخفق " 3 " وإنما هو : " الخفق " ، فحرك الفاء ، بحركة الخاء .

--> ( 1 ) الرجز لقارب بن سالم المري في اللسان ( قطن ) ( 2 ) الرجز لدهلب بن قريع في اللسان ( وشح ) . ( 3 ) البيتان في ديوانه ص 104 ، والخزانة 1 / 39 ، واللسان ( خفق ) .