المنصوب قال صاحب الكتاب : « انتصابه بأن وأخواتها » « 1 » ، إلى آخره . قال الشيخ : خصّ « أن » لأنّه متّفق عليها ، وفي غيرها خلاف ، و « لن » منهم من يقول : أصلها لا أن ، وهو الخليل « 2 » ، و « إذن » من إذ وأن « 3 » ، و « كي » ناصبة بتقدير أن « 4 » ، فهؤلاء لا ناصب عندهم إلّا « أن » « 5 » ، وليس بمستقيم ، لأنّ لن وإذن لهما معنى مستقلّ ، ولو وضع موضعهما ما ذكروه لم يستقم ، وأمّا كي فهي ناصبة بنفسها على ما ذكر بدليل الاتّفاق على أنّها ناصبة بنفسها في قولهم : لكي نفعل ، ويزعم هؤلاء أنّ كي في قولك : لكي نفعل غيرها في قولك : جئتك كي تفعل كذا ، وأنّها في الأوّل مصدريّة ، وفي الثاني حرف جرّ ، وهو بعيد ، لأنّه لم يثبت كونها حرف جرّ إلّا في قولهم : كيمه على احتمال ظاهر « 6 » ، فلا ينبغي أن يجعل أصلا ، ولأنّ المعنى في « جئت لكي تفعل وكي تفعل » واحد . قوله : « وينصب بأن مضمرة بعد خمسة أحرف » . هذا مذهب البصريّين ، والكوفيّون يزعمون أنّه منتصب بنفس هذه الخمسة من غير إضمار « 7 » ، والذي حمل البصريّين على ذلك أنّهم وجدوا الّلام وحتّى حرفي جرّ ، ومعناهما ههنا كمعناهما هناك « 8 » ، فوجب « 9 » أن يقدّر ما دخلتا عليه اسما ، ولا يقدّر الفعل اسما إلّا بحرف مصدر ، وحرف / المصدر أن وما وكي على اختلاف « 10 » ، و « أن » لا جائز أن تكون أنّ إذ لا دخول

--> ( 1 ) في المفصل : 246 : « وأخواته » . ( 2 ) والكسائي أيضا ، انظر الكتاب : 3 / 5 ، والمقتضب : 2 / 8 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 4 / 15 ، والجنى الداني : 271 . ( 3 ) هو قول الخليل كما ذكر أبو حيان والمرادي ، وما قاله الخليل هو أنّ « أن » مضمرة بعد « إذن » ، انظر الكتاب : 3 / 16 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 4 / 20 ، وارتشاف الضرب : 2 / 395 ، والجنى الداني : 363 . ( 4 ) انظر الكتاب : 3 / 6 ، والمقتضب : 2 / 9 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 4 / 16 - 18 ، والجنى الداني : 261 - 263 . ( 5 ) هذه إشارة إلى مذهب الخليل المتقدم ق : 185 ب . ( 6 ) انظر الكتاب : 3 / 6 ، والإنصاف : 570 - 575 . ( 7 ) انظر في هذه المسألة الكتاب : 3 / 7 ، 3 / 28 ، 3 / 41 - 42 ، والمقتضب : 2 / 7 ، 2 / 14 ، 2 / 26 ، والإنصاف : 555 - 559 ، 593 - 602 ، وشرح التسهيل لابن مالك : 4 / 23 - 27 . ( 8 ) سقط من د : « هناك » . ( 9 ) في ط : « ثم وجب » . ( 10 ) جاء في حاشية د : « الاختلاف راجع إلى كي » . ق : 139 ب ، وانظر قسم الحروف ، حروف الجرّ « كي » ، والجنى الداني : 263 .