« فصل : وبعد الّلام في نحو : ضهياء » وهي أرض لا نبات بها ، والمرأة التي لا ينبت لها ثدي وأيضا التي لا تحيض ، وجاء ضهيأ مهموزا مقصورا « 1 » ، وطرفاء : شجر ، واحده طرفة « 2 » ، وقوباء « 3 » وعلباء « 4 » ورحضاء « 5 » وسيراء ، وهو ضرب من ثياب الحرير « 6 » ، وجنفاء : موضع « 7 » ، وسعدان ، وهو نبت « 8 » ، وكروان وكروان « 9 » ، وسرحان ، وهو الذّئب والأسد أيضا « 10 » ، لأنّ « 11 » كروانا مثله ، وعثمان « 12 » ، وظربان ، وهي دابّة منتنة الرّيح « 13 » والسّبعان ، / وهو موضع « 14 » والسّلطان « 15 » وعرضنى ، وهي مشية في « 16 » معارضة ، وجاء عرضنى ، وينبغي أن يضبط عليهما ليحصل المثالان ، وجاء فيه

--> ( 1 ) كذا قال السيرافي : 617 ، وانظر ما سلف ورقة : 175 أ ، 177 أ ( 2 ) قال سيبويه : « وطرفاء للجميع وطرفاء واحدة » . الكتاب 3 / 596 ، وانظر السيرافي : 633 ، والصحاح ( طرف ) ، وسفر السعادة : 348 ( 3 ) انظر ما سلف ورقة : 177 أ ( 4 ) هي عصب العنق ، انظر الصحاح ( علب ) وسفر السعادة : 381 ( 5 ) هو العرق من أثر الحمّى . اللسان ( حرض ) . وانظر سفر السعادة : 283 ( 6 ) كذا قال السيرافي : 633 ، وانظر سفر السعادة : 310 ( 7 ) انظر السيرافي : 633 - 634 ، وسفر السعادة : 208 ، وجنفاء بالتحريك والمدّ : بلدة من سواحل جزيرة صقلية ، معجم البلدان ( جنفاء ) . ( 8 ) نبت له شوك ، انظر السيرافي : 634 والصحاح ( سعد ) وسفر السعادة : 302 ( 9 ) سقط من د : « وكروان » ، لعله يشير إلى ما نقله السخاوي عن بعض أهل اللغة من أنّ الذكر كروان بكسر الكاف وإسكان الراء ، والأنثى كروان بفتح الكاف والراء ، ولكنهم فرقوا بين المذكر والمؤنث بالهاء . انظر سفر السعادة : 444 ، والقاموس ( كرو ) . ( 10 ) السرحان : الأسد في لغة هذيل ، انظر السيرافي : 623 - 624 ، واللسان ( سرح ) . ( 11 ) في ط : « إلا أن » . تحريف . ( 12 ) « العثمان : فرخ الحيّات » . اللسان ( عثم ) ( 13 ) كذا قال السيرافي : 634 ، وانظر سفر السعادة : 358 ( 14 ) انظر السيرافي : 634 ، وسفر السعادة : 298 ( 15 ) لغة في السّلطان ، ولم يذكره غير سيبويه ، انظر الكتاب : 4 / 260 ، وسفر السعادة : 305 ، والممتع : 124 ، « والسّلطان : قدرة الملك » . اللسان ( سلط ) . ( 16 ) سقط من ط : « في » .