« فصل : وما بعد الّلام في نحو : علقى » وهو نبت ، ينوّن ولا ينوّن « 1 » و « معزى » ، و « بهمى » ، وهو شوك ، والواحد والجميع سواء ، وألفه للتأنيث « 2 » وقيل : للإلحاق ، فواحده بهماة « 3 » وسلمى وذكرى وحبلى ودقرى ، وهي روضة باليمامة « 4 » وقال الجرميّ : دقرى ونملى وصوري مياه قرب « 5 » المدينة « 6 » و « شعبى » ، وهو اسم بلد « 7 » و « رعشن » ، وهو المرتعش « 8 » و « فرسن » ، وهو مقدّم خفّ البعير ، من « فرسه » إذا دقّه « 9 » و « بلغن » وهو البلاغة « 10 » ، و « قردد » ، وهو الأرض المستوية « 11 » ، و « شربب » ، وهو شجر واسم موضع « 12 » و « عندد » ، يقال : ما لي عنه عندد أي : بدّ « 13 » و « رمدد » ، يقال : رماد رمدد أي : أتى عليه الدّهر وحال عن حاله « 14 » و « معدّ » ، وهو موضع رجل الفارس من الدّابّة إذا ركب « 15 » واسم قبيلة ، ميمه أصليّة بدليل قولهم : تمعدد إذا تشبّه بمعدّ بن عدنان في خشونة العيش ، والميم لا تزاد في الفعل ، وتمدرع وتمسكن قليل شاذّ ، والفصيح تسكّن وتدرّع « 16 » وأيضا فإنّه يقال : معدّ إذا عدا ، فهو أشبه

--> ( 1 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 2 ) كذا في السيرافي : 631 ، وانظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 3 ) انظر في ذلك المقتضب : 3 / 385 ، وسفر السعادة : 169 - 170 . ( 4 ) كذا قال السيرافي : 631 ، وانظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 5 ) في د : « عند » . ( 6 ) كذا نقل السيرافي وابن جني والسخاوي وياقوت عن الجرمي ، انظر : السيرافي : 631 ، والمنصف : 3 / 59 ، وسفر السعادة : 330 ، 491 ، ومعجم البلدان ( صوري ) ( نملى ) . ( 7 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 8 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 9 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 10 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 11 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 12 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 13 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 14 ) حكى الجوهري مثل هذا في الصحاح ( رمد ) وانظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 15 ) انظر ما سلف ورقة : 175 أ . ( 16 ) تمفعل قليل في كلامهم ، ومسكين مشتق من تسكّن وهو أفصح من تمسكن لأنه القياس ، انظر : الكتاب : 4 / 308 ، والمنصف : 1 / 129 - 130 ، 3 / 20 ، وسفر السعادة : 183 - 184 ، وشرح الشافية للجاربردي : 310 - 311 .