[ للسّرعة في المشي ، قال الراجز « 1 » بين الدّفقّى والنّجاء الأدفق ] « 2 » و « هبرية » [ لما تحت الشعر مثل النخالة ] « 3 » واضح ، و « سنبته » [ لقطعة من الدّهر ] « 4 » التاء الأولى والثانية زائدتان ، أمّا الثانية فلا إشكال « 5 » وأمّا الأولى فلأنّهم يقولون : « مضى سنبة من الدّهر » « 6 » بحذف التاء الأولى ، فدلّ على أنّ التاء الأولى زائدة ، و « قرنوة » [ نبت في البادية يدبغ به ] « 7 » و « عنصوة » « 8 » الواو والتاء فيهما زائدتان ، وإنّما حكم بزيادة الواو دون النون فيهما لأنّ زيادة الواو أكثر ، فكان جعلها زائدة أولى ، و « جبروت » [ للعظمة ] « 9 » إلى آخره ظاهر . وبقي عليه « بلصوص » لطائر « 10 » و « كرديد » « 11 » [ لغليظ الرقبة ] « 12 » و « رعبوب » [ للجبان ] « 13 » و « عرضىّ » بمعنى « عرضنى » « 14 » و « حمصيص » « 15 » و « تئفّة » « 16 » و « تلنّة » « 17 »

--> ( 1 ) ورد البيت بلا نسبة في الصحاح ( دفق ) وسفر السعادة : 272 ، واللسان والتاج ( دفق ) . « النّجاء : الخلاص من الشيء » . اللسان ( نجا ) . ( 2 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 3 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . قال ابن منظور في تفسير هبرية : « ما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس » اللسان ( هبر ) وانظر السيرافي : 629 ، والمخصص : 1 / 74 ، وسفر السعادة : 495 ( 4 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر السيرافي : 560 ، 651 ، وسر الصناعة : 158 ، 168 - 169 ، وشرح الشافية للجاربردي : 314 ( 5 ) في د : « فواضحة » . ( 6 ) بمثل هذا استدّل السيرافي : 560 ، على زيادة التاء في سنبتة ، وانظر شرح المفصل لابن يعيش : 6 / 131 ( 7 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر السيرافي : 561 ، 655 ، وسفر السعادة : 428 ، واللسان ( قرن ) . ( 8 ) بعدها في د : « لأصل النبات » وفي اللسان ( عنص ) : « والعنصوة : القطعة من الكلأ » . ( 9 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر السيرافي : 651 ، وسفر السعادة : 195 ( 10 ) انظر ما سلف ورقة : 176 أمن الأصل . ( 11 ) جاءت في الأصل . د . ط : « كردين » . تحريف . ولعل ما أثبت هو الصواب . ( 12 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر إصلاح المنطق : 419 ، والسيرافي : 646 ، واللسان ( كرد ) ( 13 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر السيرافي : 623 ، واللسان ( رعب ) . ( 14 ) انظر المخصص : 15 / 107 ، وما سلف ورقة : 177 أ ( 15 ) هو نبت ، السيرافي : 646 ، وهو دون الحمّاض في الحموضة ، انظر سفر السعادة : 230 واللسان ( حمص ) . ( 16 ) تئفّة الشيء : أوله ، وقال بعضهم : معناه النشاط ، انظر السيرافي : 642 ، وسفر السعادة : 175 - 176 ( 17 ) « التلنّة بضمتين ويفتح أوله : « اللّبث والحاجة » القاموس ( التلنة ) وانظر إصلاح المنطق : 132