وإنّ تميما وافتخارا بسعدها * بما لا يرى منها بغور ولا نجد كأمّ حبين لم ير الناس غيرها * وغاب حبين حين غابت بنو سعد وقولهم : « بنات الأوبر » في « بنات أوبر » وهو علم لضرب من الكمأة « 1 » ، و « أمّ الحبين » قال « 2 » : ولقد جنيتك أكمؤا وعساقلا * ولقد نهيتك عن بنات الأوبر وقال « 3 » : ترى التّيميّ يزحف كالقرنبى * إلى تيميّة كعصا المليل يقول المجتلون عروس تيم / * شوى أمّ الحبين ورأس فيل إمّا على « 4 » أنّه أصل كأمّ الحارث ، كأنّهم وضعوهما معا ، وإمّا على تأويل التنكير كالزيد ، وإمّا على الضرورة « 5 » ، وقال الكوفيّون : هي زائدة « 6 » .

--> ( 1 ) انظر اللسان ( وبر ) . ( 2 ) لم أعثر على نسبة للبيت ، ونسب ابن منظور إنشاده إلى خلف الأحمر ، اللسان ( وبر ) ، وورد بلا نسبة في المقتضب : 4 / 48 ، ومجالس ثعلب : 556 ، والخصائص : 3 / 58 ، وسر صناعة الإعراب : 365 ، والتمام في تفسير أشعار هذيل : 255 ، والمنصف : 3 / 134 ، والمخصص : 1 / 168 ، 11 / 126 ، 220 ، 13 / 215 ، 14 / 120 ، والإنصاف : 319 ، 726 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 5 / 71 ، والمقاصد للعيني : 1 / 498 ، قال ابن سيدة : « الرواية الغالبة : جنيتك » المخصص : 11 / 126 ورواه « نجوتك » . « الكمأة : واحدها كمء على غير قياس ، وهو من النوادر فإن القياس العكس ، الكمء : نبات ينقّض الأرض فيخرج كما يخرج الفطر ، والجمع : أكمؤ وكمأة » اللسان ( كمأ ) . وانظر الكتاب : 3 / 624 . والعساقل : جمع عسقول وهو ضرب من الكمأة ، اللسان ( عسقل ) . ( 3 ) هو جرير ، والبيتان في ديوانه ( نسخة محمد الصاوي ) : 438 ، وعيون الأخبار : 2 / 42 ووردا بلا نسبة في شرح المفصل لابن يعيش : 1 / 37 وورد الثاني منهما بلا نسبة في سر صناعة الإعراب : 366 - 367 ، والقرنبى : دويبة تشبه الخنفساء أو أعظم منها ، انظر حياة الحيوان للدميري : 2 / 249 ، والمليل : الخبز ، واجتليت العروس : نظرت إليها ، والشّوى : اليدان والرجلان وأطراف الأصابع . انظر اللسان ( ملل ) ( شوا ) ، الصحاح ( جلا ) ، ورواية ابن يعيش : « سوى » ، تصحيف . ( 4 ) هنا جاء خبر قول ابن الحاجب : « وقولهم بنات الأوبر . . » . ( 5 ) انظر المقتضب : 4 / 49 ، وسر صناعة الإعراب : 366 . ( 6 ) انظر الإنصاف : 316 - 322 ، والجنى الداني : 198 .