دون المصغّر ، وليس بمستقيم لأنّ غرضنا أن نعرف كونه لازما قبل تصغيره لنثبته أو نردّه إلى أصله . فالأولى أن يقال : البدل الّلازم كلّ ما كانت علّة البدل فيه ثابتة في المكبّر والمصغّر ، وغير الّلازم كلّ « 1 » ما كانت العلّة فيه في المكبّر دون المصغّر « 2 » وبيانه أنّك إذا أردت أن تصغّر ميزانا فأنت تعلم أن الواو انقلبت ياء لسكونها وانكسار ما قبلها ، وتعلم أنّ المصغّر يضمّ أوّله ويفتح ثانيه ، فيزول الأمران جميعا ، [ يعني سكونها وانكسار ما قبلها ] « 3 » فإذا العلّة المقتضية للبدل في المكبّر منتفية في المصغّر ، فتردّه إذن إلى أصله فتقول : مويزين ، وإذا أردت أن تصغّر متّعدا ومتّسرا وأصله موتعد وموتسر من الوعد واليسر فتعلم أنّ الواو والياء قلبتا تاء لكونهما فاءين ساكنتين مع تاء الافتعال طلبا للتخفيف ، وعند تصغير مفتعل تحذف تاء الافتعال ، ويتحرّك الأوّل / بالضّمّ والثاني بالفتح ، فتزول العلّة التي من أجلها قلبت تاء ، فهي غير لازمة ، فتردّ إلى أصلها ، فلذلك قلت : مويعد ومييسر . وفي باب وناب قلبت الواو والياء ألفا لتحرّكهما وانفتاح ما قبلهما ، وفي التصغير يضمّ الأوّل فتذهب العلّة ، فهو إذا غير لازم ، فيردّ إلى أصله ، وقيل كميزان . ومثال البدل الّلازم قولك : قائل قويئل ، إذ العلّة في الإعلال في اسم الفاعل إنما هو حمل له على الفعل صغّر أو كبّر ، فلذلك قيل : قويئل « 4 » كما قيل : قائل ، وقد يتوهّم أنّ الواو في قائل إنّما قلبت همزة لوقوعها بعد ألف ، وليس بجيّد لما ثبت عنهم من حكم المصغّر ، ولو كانت تلك العلّة لوجب أن يقال : قويّل . ومن ذلك تراث وتخمة وأدد « 5 » ، لأنّ العلّة في قلب الواو كونها مضمومة ، وهذه في التصغير مضمومة ، فيجب أن نبقي قلب الواو « 6 » .

--> ( 1 ) سقط من ط : من قوله : « بأنه الذي يلزم المكبر » إلى « كل » . خطأ . ( 2 ) فسر ابن يعيش البدل اللازم بأنه ما كان الإبدال فيه للتخفيف لا لعلّة ، وغير اللازم بأنه ما كان الإبدال فيه لعلة موجبة ، انظر شرحه للمفصل : 5 / 122 ، ونقل الجاربردي هذا النص في شرحه للشافية : 123 ، وانظر الكتاب : 3 / 457 - 465 ، والمقتضب : 2 / 280 - 282 . ( 3 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 4 ) في ط : « قويل » . وبه قال الجرمي . انظر شرح المفصل لابن يعيش : 5 / 123 ، وشرح الشافية للرضي : 1 / 215 . ( 5 ) انظر الكتاب : 3 / 464 ، وما تقدم ورقة : 1 ب من الأصل . ( 6 ) في د : « تبقى التاء في تراث وتخمة والهمزة في أدد » . وسقط من ط : « قلب الواو » .