« فصل : وإذا كني عن الاسم الواقع بعد لولا وعسى » . إلى آخره . قال الشيخ : القياس أن تأتي الضمائر « 1 » فيهما على قياس الضمائر ، وهو أن يقع بعد « لولا » الضمير المنفصل المرفوع ، وبعد « عسى » الضمير المتّصل المرفوع ، وقد روى الثّقات عن العرب وقوع صور الضمائر المجرورة بعد « لولا » ، وصور الضمائر المنصوبة بعد « عسى » ، واختلف في توجيه هذا المذهب القليل عن العرب . فقال سيبويه « 2 » : الضمائر بعد « لولا » مجرورة ، وبعد « عسى » منصوبة ، و « لولا » مع المضمر في هذه اللغة الضعيفة حرف جرّ ، و « عسى » مع المضمر في هذه اللغة أيضا حرف نصب [ بمعنى لعلّ ] « 3 » . وقال الأخفش « 4 » : « لولا » و « عسى » على ما كانا عليه ، والضمير « 5 » بعد « لولا » وإن كان صورته صورة المجرور « 6 » في موضع « 7 » رفع ، إلّا أنّه حمل المرفوع على المجرور ، والضمير بعد « عسى » في موضع رفع ، إلّا أنّه حمل المرفوع على المنصوب . وحجّة سيبويه أنّه يقول : هذه المسائل إمّا أن يكون التغيير فيها في الكلمة الواقعة قبلها « 8 » أو فيها « 9 » نفسها ، باطل أن يكون التغيير فيها نفسها ، فوجب أن يكون التغيير فيما قبلها « 10 » ، وبيان أنّه لا ينبغي أن

--> ( 1 ) في د : « بالضمائر » . ( 2 ) انظر الكتاب : 2 / 373 - 375 ( 3 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . وانظر الكتاب : 2 / 375 . ( 4 ) انظر قول سيبويه والأخفش في هذه المسألة في كامل المبرد : 3 / 345 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 212 ، ومغني اللبيب : 492 وعقد ابن الأنباري في الإنصاف : 687 - 695 مسألة للخلاف بين الكوفيين والبصريين في موضع الضمير بعد لولا ، ومذهب الكوفيين أنّ الياء والكاف في لولاي ولولاك في موضع رفع وإليه ذهب الأخفش ، ومذهب البصريين أنّ الياء والكاف في موضع جر بلو لا . ( 5 ) في ط : « عليه في المضمر » . تحريف . ( 6 ) في الأصل . ط : « الجر » وما أثبت عن د . ( 7 ) في د : « المجرور إلّا أنّه في موضع » . ( 8 ) أي قبل الضمائر ، وهو عسى ولولا . ( 9 ) أي في الضمائر . ( 10 ) في د : « فيما قبلها لا فيها » .