« فصل : وكلّ اسم معرفة يتعرّف به ما أضيف إليه إضافة معنويّة إلّا أسماء توغّلت في إبهامها ، فهي نكرات وإن أضيفت إلى المعارف » . قال الشيخ : قد تقدّم أنّ تعريف الإضافة المعنويّة بسبب ما يحصل من خصوصيّة النسبة باعتبار المعنى الذي عيّن له لفظ المضاف ، فإذا كانت تلك النسبة لا تتخصّص انتفى التعريف فيها بها ، فلذلك لم يحصل تعريف في غير ومثل لتعذّر « 1 » النسبة وتعذّر تخصيصها ، / فإن فرضت على النّدور خصوصيّة [ فيها ] « 2 » لشهرة أو مضادّة « 3 » جاء التعريف المذكور ، ولذلك قال : « إلّا إذا شهر المضاف بالمغايرة أو المماثلة » واستدلّ على أنّها نكرات بدخول خصائص النكرات عليها من وصف النكرات بها ، ودخول ربّ عليها .

--> ( 1 ) في ط : « لتعدد » ، تحريف . ( 2 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 3 ) في ط : « لشهرة المضاف أو مضادة » .