عن « أن » ولا عن غيرها ، وقد جاء في الشعر شاذّا « 1 » : فإيّاك إيّاك المراء فإنّه * إلى الشّرّ دعّاء وللشّرّ جالب وحمله الخليل على أنّه منصوب بفعل مقدّر ، كأنّه قال بعد تمام الكلام « 2 » : احذر المراء ، وحمله ابن أبي إسحاق على أنّ أصله « إيّاك من المراء » فحذف حرف الجرّ لمّا كان المراء بمعنى « أن تماري » « 3 » ، فحمله عليه « 4 » من حيث المعنى على شذوذه « 5 » . وقدّر سيبويه « إيّاى « 6 » والشّرّ » منصوبا بفعل للمتكلّم ، كأنّه أمر لنفسه ، يعني : لأباعد « 7 » نفسي عن الشّرّ ولأباعد الشّرّ عنّي ، وأنكره غيره وقال : المعنى على أنه يخاطب غيره على معنى « باعدني » ، وإليه ذهب الزمخشري « 8 » ، وكلا التقديرين مستقيم ، وقول عمر / : « إيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب » مثله ، وقدّره الزّجّاج بإيّاي وإيّاكم « 9 » ، وأراد عمر النّهي عن حذف الأرنب بالعصا لأنّ ذلك يقتلها فلا تحلّ ، فقال : « ليذكّ لكم الأسل والرّماح والسّهام وإيّاي وأن يحذف أحدكم الأرنب » « 10 » ، فبالغ في نهيهم بأن قال : باعدوني عن حذفه ، فجعله من الأمر الذي يطلب منهم

--> ( 1 ) البيت للفضل بن عبد الرحمن القرشي ، وهو في طبقات النحويين واللغويين : 53 ، والخزانة : 1 / 465 ، وورد بلا نسبة في الكتاب : 1 / 279 ، والمقتضب : 3 / 213 ، وشرح المفصل لابن يعيش : 2 / 25 ، وأمالي ابن الحاجب : 686 ، والمقاصد للعيني : 4 / 113 ، 4 / 308 ، والمراء : المماراة والجدل ورواية البيت في الكتاب والمقتضب : « إياك إياك » وبذا يكون قد دخله الخرم . ( 2 ) سقط من د : « بعد تمام الكلام » . ( 3 ) انظر الكتاب : 1 / 279 ، وقال البغدادي : « وابن أبي إسحاق ينصبه يجعله كأن والفعل وينصبه بالفعل الذي نصب إياك » . الخزانة : 1 / 465 . ( 4 ) سقط من د : « عليه » ، خطأ . ( 5 ) جاء بعد هذه الكلمة في ط من قوله : « ماز رأسك والسيف » إلى « لجريه مجرى المثل » ثم استؤنف الكلام ب « ثم قدّر سيبويه » . وهو اضطراب في العبارة . ( 6 ) في د : « إياك » ، تحريف . وانظر الكتاب : 1 / 273 - 274 وشرح الكافية للرضي : 1 / 181 . ( 7 ) في د : « يعني بمعنى لأباعد » . ( 8 ) انظر المفصل : 49 ، وارتشاف الضرب : 2 / 281 . ( 9 ) انظر شرح المفصل لابن يعيش : 2 / 26 ، وارتشاف الضرب : 2 / 281 . ( 10 ) روى عبد الرزاق بن همّام الصنعاني قول عمر كمايلي : « يا أيها الناس هاجروا ولا تهجّروا ولا يحذفن أحدكم الأرنب بعصاه أو بحجر ثم يأكلها ، وليذك لكم الأسل والرماح والنبل » . المصنف : 4 / 477 - 478 ، وروى البيهقي قول عمر فقال : « هاجروا ولا تهجّروا واتقوا الأرنب أن يحذفها أحدكم بالعصا ، ولكن ليذك لكم الأسل والرماح والنبل » . السنن الكبرى : 9 / 248 ، وانظر الكتاب : 1 / 274 وشرح الكافية للرضي : 1 / 181 .