ألا أضحت حبالكم رماما * وأضحت منك شاسعة أماما فرخّم أمامة اسم امرأة « 1 » ، وهو واضح فيما ادّعاه ، وردّه المبرّد بأنّ الرواية : « وما عهدي كعهدك يا أماما » ، وهو من تعسّفاته « 2 » ، وجاء أيضا « 3 » : إنّ ابن حارث إن أشتق لرؤيته * أو أمتدحه فإنّ النّاس قد علموا ومن كسر ونوّن ونقل الحركة تعسّف ، وقال عنترة « 4 » : يدعون عنتر والرّماح كأنّها * أشطان بئر في لبان الأدهم يروى بفتح الراء وضمّها ، وليس بقويّ ، لجواز أن يكون التقدير : يا عنتر فيسقط الاستدلال وقال « 5 » : أودى ابن جلهم عبّاد بصرمته * إنّ ابن جلهم أمسى حيّة الوادي فإن ثبت أنّه اسم أبيه كما يقوله سيبويه نهض « 6 » ، وإن ثبت أنّه اسم أمّه كما يقوله المبرّد لم ينهض « 7 » ، لأنّه حينئذ لا ينصرف للعلميّة والتأنيث « 8 » ، وأمّا اللّغة الأخرى فيه فاتّفاق « 9 » . قوله : « وله شرائط » إلى آخره .

--> والرّمام : جمع رمّة بالضم وهي القطعة البالية من الحبل ، والشاسعة : البعيدة . الخزانة : 1 / 389 . ( 1 ) سقط من ط : « فرخم أمامة اسم امرأة » . ( 2 ) انظر ضرائر الشعر لابن عصفور : 138 وشرح الكافية للرضي : 1 / 149 ، والأشموني : 3 / 184 ، والخزانة : 1 / 390 . ( 3 ) البيت لابن حبناء التميمي ، وهو في الكتاب : 2 / 271 - 272 والمقاصد للعيني : 4 / 283 والدرر : 1 / 157 . وورد بلا نسبة في أمالي ابن الشجري : 2 / 92 ، والإنصاف : 354 والمقرب : 1 / 188 والأشموني : 3 / 184 . ( 4 ) البيت في ديوانه : 216 والكتاب : 2 / 245 - 246 وأمالي ابن الشجري : 2 / 89 - 90 . والأشطان : الحبال ، ولبان الأدهم : صدر فرسه . ( 5 ) هو الأسود بن يعفر ، والبيت في ديوانه : 33 ، والكتاب : 2 / 272 ، والأصول في النحو : 1 / 366 ، والإنصاف : 352 والخزانة : 1 / 381 . والصّرمة بالكسر : القطعة من الإبل . القاموس المحيط ( صرم ) . ( 6 ) قال سيبويه : « والعرب يسمّون المرأة جلهم والرجل جلهمة » الكتاب : 2 / 272 . ( 7 ) لم أجد ما نقله عن المبرد فيما وقفت عليه . ( 8 ) في د : « لأن جلهم غير منصرف للتأنيث والعلمية ، فلا يكون دليلا على الترخيم ، وأما » . ( 9 ) في ط : « فباتفاق » .