فلست بتارك إيوان كسرى * لتوضح أو لحومل فالدّخول « 1 » وضبّ بالفلا « 2 » ساع وذيب * بها يعوي وليث وسط غيل « 3 » إذا ذبحوا فذلك يوم عيد * وإن نحروا ففي عرس جليل [ يسلّون السّيوف لرأس ضبّ * هراشا « 4 » بالغداة وبالأصيل ] « 5 » بأيّة رتبة قدّمتموها « 6 » * على ذي الأصل والشّرف الأصيل « 7 » أما لو لم يكن للفرس إلّا * نجار الصّاحب العدل الجليل « 8 » لكان لهم بذلك خير عزّ * وجيلهم بذلك خير جيل فقال له الصّاحب : قدك ، ثمّ قال لبديع الزّمان « 9 » : أجبه ، فأجابه مرتجلا : أراك على شفا خطر مهول * بما أودعت رأسك « 10 » من فضول طلبت « 11 » على مكارمنا دليلا * متى احتاج النّهار إلى دليل / ألسنا الضّاربين جزى عليكم « 12 » * فإنّ الخزي « 13 » أقعد بالذّليل

--> ( 1 ) توضح وحومل والدّخول : أسماء مواضع ذكرها امرؤ القيس في معلتقه ، انظر شرح القصائد السبع الطوال : 15 ، 20 . ( 2 ) الفلا : جمع الفلاة وهي المقفر من الأرض ، اللسان ( فلا ) . ( 3 ) الغيل بكسر الغين : الأجمة وموضع الأسد ، اللسان ( غيل ) . ( 4 ) في بلوغ الأرب : « حراشا » ، « والمهارشة في الكلاب ونحوها كالمحارشة » اللسان ( هرش ) . ( 5 ) سقط من الأصل . وأثبته عن د . ط . ومعاهد التنصيص وبلوغ الأرب . ( 6 ) الضمير يعود إلى الطلول . ( 7 ) سقط هذا البيت من بلوغ الأرب . ( 8 ) في معاهد التنصيص وبلوغ الأرب : « النبيل » . ( 9 ) هو أبو الفضل أحمد بن الحسين الهمذاني المعروف ببديع الزمان ، صاحب الرسائل والمقامات ، توفي سنة 398 ه . انظر وفيات الأعيان : 1 / 127 - 129 . ( 10 ) في معاهد التنصيص : « نفسك » ، وفي بلوغ الأرب : « لفظك » . ( 11 ) في بلوغ الأرب : « تريد » . ( 12 ) في معاهد التنصيص : « عليهم » . ( 13 ) في د وبلوغ الأرب : « الجزي » .