درهم » « 1 » ، والوقوف فيها في مثل « كلّ رجل عالم فله درهم » « 2 » . ثمّ الأكثر على أنّ الظرف تضمّن الضمير ومعنى الاستقرار لمّا صار نسيا منسيا لا يذكر ، واستدلّ أبو عليّ على ذلك بامتناع « قائما زيد في الدار » « 3 » ، وشبّهه بقولهم : « كلّمته فاه إلى فيّ » « 4 » ، و « بيّنته بابا بابا » في أنّ الأصل جاعلا ومفصّلا ولكنّه مرفوض تضمّنه « 5 » « فاه » و « بابا بابا » حتى صار الضمير فيها [ نسيا منسيا ] « 6 » واستدلّ أيضا بقول كثيّر « 7 » : فإن يك جثماني بأرض سواكم * فإنّ فؤادي عندك الدّهر أجمع إذا قلت هذا حين أسلو ذكرتها * وظلّت لها نفسي تتوق وتنزع وتقريره « 8 » أنّه لو كان الفعل مقدّرا لكان الضمير محذوفا معه ، فيكون « أجمع » مؤكّدا لغير مذكور ، واستدلّ بأنّه كان يجب أن يرفع « 9 » « زيد » [ في قولك ] « 10 » : « في الدار زيد » بالفاعليّة لا بالابتداء « 11 » .

--> ( 1 ) انظر الكتاب : 3 / 102 ، وأمالي ابن الشجري : 2 / 236 ، وشرح الكافية للرضي : 1 / 101 . ( 2 ) جاء في د . مكان قوله : « والوقوف فيها في مثل : كل رجل عالم فله درهم » : « لأن الفاء تقتضي الشرط لأنه جزاؤه ، وهو يقتضي الفعل ، والمنع أيضا في مثل « كل رجل عالم في الدار فله درهم » . ( 3 ) جاء بعدها في د : « لأن الحال لا تتقدم على العامل المعنوي » . ( 4 ) انظر : البغداديات : 258 ، وأجاز الكوفيون « قائما في الدار زيد » . انظر ارتشاف الضرب : 2 / 349 ، والأشموني : 2 / 181 ، وانظر ما سيأتي ورقة : 79 أ . ( 5 ) سقط من د : « تضمنه » ، خطأ . ( 6 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 7 ) البيتان في ديوانه : 404 والأول منهما بهذه النسبة في أمالي ابن الشجري : 1 / 5 ، 1 / 330 وهما في أمالي القالي : 1 / 217 والمقاصد للعيني : 1 / 525 والخزانة : 1 / 190 منسوبان إلى جميل بن معمر والأول منهما بهذه النسبة في الدرر : 1 / 75 وشرح التصريح على التوضيح : 1 / 166 والبيتان في ديوان جميل : 118 ، وورد البيت الأول بلا نسبة في شرح الكافية للرضي : 1 / 93 والمغني : 494 والأشموني : 1 / 201 والهمع : 1 / 99 . والجثمان : الشخص . ( 8 ) في د : « وتقديره » ، وفي ط : « وتقدير » وكلاهما تحريف . ( 9 ) في د . ط : « يرتفع » . ( 10 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 11 ) انظر أمالي ابن الشجري : 1 / 4 - 5 وشرح الكافية للرضي : 1 / 93 ومغني اللبيب : 494 .