أفعلا بأولى من فاعل « 1 » ، وأرزّ أعجميّ « 2 » ، وأيضا فارز « 3 » يعارضه ، وأشدّ جمع شدّة « 4 » ، بدليل قوله « 5 » : بلغتها واجتمعت أشدّي * . . . . . . . . . . . . . . . . ونظائره . ولكون هذه العلّة « 6 » لم تبلغ مبلغ « 7 » غيرها في القوة جاء صرفها كثيرا في الشّعر وفي الكلام للفواصل ، مثل « قَوارِيرَا » « 8 » الأوّل ، وللتناسب مثل « سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً » « 9 » ، مثل « قَوارِيرَا » « 10 » الثاني ، حتى توهّم بعضهم أنّ منع الصّرف بها غير متحتّم « 11 » .

--> ( 1 ) قال أبو علي الفارسي : « فأمّا الأرزّ فهو أفعل لا محالة ، فالهمزة زائدة ، والراء متحركة بالحركة المنقولة من العين إليها للإدغام » ، المسائل الحلبيات : 375 ، وقال الجواليقي : « ومن ذلك الآنك وهمزته زائدة » ، المعرب : 81 . ( 2 ) انظر المعرب : 82 ، والصحاح ( أرز ) . ( 3 ) في د . ط : « فرز » ، وجاء بعدها في د : « لغة في الأرز » ، وعدّد الجوهري والجواليقي والسخاوي اللغات في « أرزّ » ، ولم يذكروا بينها فرز أو فارز ، انظر الصحاح ( أرز ) والمعرب : 82 ، وسفر السعادة : 50 ، وانظر إصلاح المنطق : 132 ، « والفرزّ كعتلّ : العبد الصحيج ، والفارز : جدّ السود من النمل » القاموس المحيط ( الفرز ) . ( 4 ) قال سيبويه : « وقد كسّرت فعلة على أفعل وذلك قليل عزيز ليس بالأصل » ، الكتاب : 3 / 581 - 582 ، ونقل ثعلب عن الفراء أنّ أشدّ جمع شدّ ، انظر محالس ثعلب : 540 ، وشرح الشافية للرضي : 2 / 104 . ( 5 ) هو أبو نخيلة كما في الخزانة : 1 / 78 . ( 6 ) أي : علة منع الصرف لصيغة منتهى الجموع . ( 7 ) سقط من ط : « مبلغ » . ( 8 ) الإنسان : 76 / 15 ، والآية : وَيُطافُ عَلَيْهِمْ بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ وَأَكْوابٍ كانَتْ قَوارِيرَا . قرأ نافع وأبو بكر والكسائي بتنوين قوارير في الموضعين من هذه الآية والتي تليها ، ووقفوا عليهما بألف ، وقرأ ابن كثير « قواريرا » منونة ، و « قوارير من فضة » بغير تنوين ، وقرأ حمزة وابن عامر « قواريرا قواريرا » بغير تنوين ، ووقف حمزة بغير ألف فيهما ، انظر كتاب السبعة في القراءات : 663 - 664 ، وحجة القراءات : 738 ، والكشف عن وجوه القراءات السبع : 2 / 354 . ( 9 ) الإنسان : 76 / 4 ، والآية : إِنَّا أَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ سَلاسِلَ وَأَغْلالًا وَسَعِيراً ، قرأ نافع وعاصم وأبو بكر والكسائي « سلاسلا » منونة ، وقرأ أبو عمرو وابن عامر وحمزة بغير تنوين . انظر كتاب السبعة في القراءات : 663 ، والحجة في القراءات السبع : 330 ، وحجة القراءات : 737 . ( 10 ) الإنسان : 76 / 16 . الآية : قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ قَدَّرُوها تَقْدِيراً . ( 11 ) نقل أبو حيان عن الأخفش أن بعض العرب يصرف الجمع المتناهي ، انظر ارتشاف الضرب : 1 / 448 ، والبحر المحيط : 8 / 394 .