التعريف » « 1 » ، وهو مستقيم غير مستغنى عنه ، وهو استثناء من قوله : « يختزل عنه الجرّ والتنوين » أي في جميع الأحوال إلّا في هذه الحال ، فإنّه لا يختزل عنه الجرّ باتّفاق . ثم اختلف في كونه منصرفا أو غير منصرف ، بناء على أنّ تأثيرهما « 2 » ذهاب الجرّ والتنوين ، أو ذهاب التنوين ، وكان ذهاب الجرّ تبعا لذهاب التنوين فيهما ، فلمّا زال التنوين بغير الجرّ « 3 » فقد « 4 » موجب زوال الجرّ « 5 » ، فذهب الزّجّاج ومتابعوه إلى أنّه منصرف « 6 » ، لأنّ ذلك من خواصّ الأسماء ، فبعّده من شبه الفعل ، فكان مانعا ، فردّ إلى أصله [ الذي هو الانصراف ] « 7 » ، وقد ألزم إذا وقع فاعلا أو مفعولا أو دخل عليه حرف خفض « 8 » ، وأجيب عنه بأنّ هذه « 9 » في معنى « 10 » العوامل ، فلا بدّ من انضمامها إلى ما ذكره لينصرف ، فإذا انفردت لم تؤثّر ، وأيضا فإنّ اللّام والإضافة يقومان مقام التنوين ، فكأنّه منوّن بخلاف غيرهما ، وأيضا فإنّ الألف واللّام يتغيّر « 11 » به نفس المدلول ، والعوامل لا تغيّره عن مدلوله .

--> ( 1 ) كذا وردت العبارة في المفصل : 16 وشرح ابن يعيش : 1 / 56 . ( 2 ) يعود الضمير في « تأثيرهما » على لام التعريف والإضافة . ( 3 ) في الأصل . ط : « ذلك » مكان « الجر » . وما أثبت عن د . وهو أوضح . ( 4 ) في الأصل . ط : « فقد فقد » ، وما أثبت عن د . وهو أصحّ . ( 5 ) انظر شرح الكافية للرضي : 1 / 35 - 36 . ( 6 ) ممن ذهب إلى أن الاسم الممنوع من الصرف إذا أضيف أو تبع أل منصرف مطلقا المبرد والسيرافي وابن السراج والزجاجي إضافة إلى الزجاج ، انظر ما ينصرف وما لا ينصرف : 9 ، والأشموني : 1 / 97 والهمع : 1 / 24 . ( 7 ) سقط من الأصل . ط . وأثبته عن د . ( 8 ) جاء في هامش النسخة د : « وقد ألزم إذا وقع الاسم فاعلا في قولك : جاءني أحمر يجب أن يكون منصرفا ، لأن الفاعل من خواص الأسماء ، وكذلك إذا وقع مفعولا كقولك : رأيت أحمر ، أو دخل عليه حرف جر كقولك : مررت بأحمر » . ق : 16 ب . ( 9 ) جاء في هامش النسخة د : « أجيب عن هذه ، أي : عن الفاعل والمفعول وعن حرف الجر في معنى العوامل ، فلا بدّ من انضمامها إلى ما ذكر قبلها لتصير مؤثرة ، أمّا الفاعل فلتوقفه على تقدم الفعل عليه ، وأما المفعول فلتقدم الموقوف عليه كقولك : مررت برجل مضروب غلامه ، وأما حرف الجر فلتقدم الفعل عليه ، ولا كذلك الألف واللام فإنه لا يتوقف في التأثير إلى شيء سابق عليه فافترقا » ق : 16 ب . ( 10 ) في د . ط : « المعنى » ، تحريف . ( 11 ) في الأصل . ط : « فإن ذلك يتغير . . » وما أثبت عن د . وهو أوضح .