زيدا « 1 » ، وقام القوم لا يكون زيدا « 2 » . الثالثة : إذا كان المستثنى بعد خلا ، وعدا بشرط اتصالهما بما « 3 » المصدرية « 4 » نحو : قام القوم ما خلا زيدا « 5 » ، ونحو : قام القوم ما عدا

--> ( 1 ) قام القوم ليس زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح . القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . ليس : فعل ماض ناقص معناه الاستثناء ، يعمل عمل كان ترفع الاسم وتنصب الخبر ، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق وتقديره : قام القوم ليس القائم زيدا . أو عائدا على البعض المفهوم من كل والتقدير : قام القوم ليس بعضهم زيدا . وزيدا : خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره . ( 2 ) قام القوم لا يكون زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح . القوم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . لا : نافية . يكون : فعل مضارع معناه الاستثناء مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضم آخره ، متصرف من كان الناقصة ترفع الاسم وتنصب الخبر ، واسمها مستتر فيها جوازا تقديره هو عائد على اسم الفاعل المفهوم من الفعل السابق ، والتقدير : قام القوم لا يكون القائم زيدا ، أو عائدا على البعض المفهوم من الكل أي قام القوم لا يكون بعضهم زيدا . وزيدا : خبرها منصوب بها وعلامة نصبه فتح آخره . ( 3 ) أما حاشا : فلا تتصل بها ما المصدرية . ( 4 ) لأن ما المصدرية لا تدخل إلا على الفعل ، ثم اعلم أن ما هنا وإن كانت مصدرية إلا أنه لا يسبك ما بعدها بمصدر ؛ لأنهما فعلان جامدان لا مصدر لهما ومحل ( ما ) هذه وصلتها النصب إما على الظرفية بتقدير مضاف أو على الحال بالتأويل باسم الفاعل ، فمعنى قاموا ما عدا زيدا قاموا وقت مجاوزتهم زيدا أو قاموا مجاوزين زيدا . ( 5 ) قام القوم ما خلا زيدا : قام : فعل ماض مبني على الفتح . القوم : فاعل -