الثالث : إذا كان الفاعل محصورا نحو : إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ « 1 » . س : متى يجب تقديم المفعول به على الفعل والفاعل ؟ اذكر ذلك بالأمثلة . ج : إذا كان المفعول به مما له الصدارة نحو : فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ « 2 » .

--> - مقدر على آخره منع من ظهوره التعذر . إِبْراهِيمَ : مفعول به مقدم وجوبا منصوب وعلامة نصبه فتح آخره . رب : فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . ( 1 ) إِنَّما يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبادِهِ الْعُلَماءُ : إِنَّما : أداة حصر . يَخْشَى : فعل مضارع مرفوع لتجرده عن الناصب والجازم وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر لأنه فعل مضارع معتل الآخر بالألف . اللَّهَ : منصوب على التعظيم وعلامة نصبه فتح آخره . مِنْ عِبادِهِ : جار ومجرور ، مِنَ : حرف جر ، وعباد : مجرور بمن وعلامة جره كسر آخره . عباد : مضاف ، والهاء : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة ، والجار والمجرور متعلق بمحذوف وجوبا في محل نصب حال من العلماء . الْعُلَماءُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . ( 2 ) فَأَيَّ آياتِ اللَّهِ تُنْكِرُونَ : الفاء : فصيحة - وهي الداخلة على جملة لم يعلم حكمها مما قبلها لا إجمالا ولا تفصيلا ، فكان جوابا لسؤال مقدر نشأ عن إجمال ما قبلها - أي : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب مفعول به مقدم وهو مضاف . آياتِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، و آياتِ : مضاف . ولفظ الجلالة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره -