* التمييز « 1 » * س : عرف التمييز لغة واصطلاحا . ج : التمييز لغة : فصل الشيء عن غيره « 2 » ، وهو مصدر بمعنى اسم الفاعل أي المميز لما فيه من رفع الإبهام في جملة أو مفرد . واصطلاحا : هو اسم نكرة منصوب مفسر لما انبهم من الذوات أو النسب . س : الذات المبهمة أربعة أنواع . اذكرها مع التمثيل . [ أنواع الذات المبهمة ] ج : أحدها : العدد « 3 » سواء كان صريحا نحو : اشتريت عشرين

--> - المثبت والمنفي ، والفعل المضارع المنفي . فتقول في الجملة الاسمية : جاء زيد وعمرو قائم ، وجاء زيد يده على رأسه ، وجاء زيد ويده على رأسه ، وكذلك تقول في المنفي ، وتقول في الجملة الفعلية المبدوءة بفعل ماض : جاء زيد وقد قام عمرو ، وجاء زيد قد قام أبوه ، وجاء زيد وقد قام أبوه ، وكذلك تقول في المنفي وتقول في الفعل المضارع المنفي : جاء زيد لم يضحك ، وجاء زيد ولم يضحك . ( 1 ) ويقال له التفسير والتبيين . ( 2 ) ومنه قوله تعالى : وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ أي انفصلوا من المؤمنين ، وقوله تعالى : تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ أي ينفصل بعضها عن بعض . ( 3 ) ليس المراد كل عدد ، بل الأحد عشر فما فوقها إلى تسعة وتسعين بإدخال الغاية ، وهذا هو الذي يتعين نصب تمييزه ، ولا يجوز جره بالإضافة أصلا ولا بمن إلا إن عرف مجموعا كأحد عشر من الكواكب وتسع وتسعين من النعاج .