النساء « 1 » . س : اسم التفضيل يرفع ضميرا مستترا هو فاعله ، ولا يرفع فاعلا ظاهرا إلا في مسألة الكحل . اذكرها مع التمثيل . ج : اسم التفضيل لا يرفع فاعلا ظاهرا ، فلا يجوز أن تقول : مررت برجل أفضل منه أبوه ، فترفع أبوه على أنه فاعل أفضل « 2 » ، إلا في مسألة الكحل فيرفع فاعلا ظاهرا ، وضابطها « 3 » أن يكون في الكلام نفي بعده اسم جنس موصوف باسم التفضيل ، وبعده اسم يفضل على نفسه باعتبارين نحو : ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد « 4 » ؛ فأحسن اسم تفضيل وقد رفع فاعلا ظاهرا وهو

--> - نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد . أفضل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هم ، وهو مضاف ، والقوم مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره . ( 1 ) الهندات أفضل النساء : الهندات : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره . أفضل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وهو أفعل تفضيل يعمل عمل فعله وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هن وهو مضاف . والنساء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره . ( 2 ) إلا في لغة ضعيفة حكاها سيبويه . ( 3 ) أي مسألة الكحل . ( 4 ) ما رأيت رجلا أحسن في عينه الكحل منه في عين زيد : ما : نافية . رأيت : فعل وفاعل ؛ رأى : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير -