القوم « 1 » ، والهندات فضليات النساء « 2 » . والثاني : عدم مطابقته لموصوفه « 3 » نحو : الزيدان أفضل القوم « 4 » ، والهندان أفضل النساء « 5 » ، والزيدون أفضل القوم « 6 » ، والهندات أفضل

--> ( 1 ) الزيدون أفضلو القوم : الزيدون : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد . أفضلو : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة لأنه جمع مذكر سالم ، وهو مضاف . والقوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، وأفضلو اسم تفضيل يعمل عمل الفعل ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هم . ( 2 ) الهندات فضليات النساء : الهندات : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه ضم آخره . فضليات : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف . والنساء : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره ، وفضليات اسم تفضيل يعمل عمل الفعل ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هن . ( 3 ) فإن لم يقصد التفضيل تعينت المطابقة كقولهم : الناقص والأشج أعدلا بني مروان أي عادلا بني مروان . ( 4 ) الزيدان أفضل القوم : الزيدان : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الألف نيابة عن الضمة لأنه مثنى ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد . أفضل : خبر مرفوع بالمبتدأ وعلامة رفعه ضم آخره ، وأفضل أفعل تفضيل يعمل عمل فعله ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هما وهو مضاف . والقوم : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره . ( 5 ) الهندان أفضل النساء : إعرابه كسابقه . ( 6 ) الزيدون أفضل القوم : الزيدون : مبتدأ مرفوع بالابتداء وعلامة رفعه الواو -