القسم الثالث : بدل الاشتمال « 1 » نحو : أعجبني زيد علمه « 2 » ، وهذا القسم كسابقه لا بد من اتصاله بضمير يرجع منه للمبدل منه ، إما مذكور كالمثال السابق ، أو مقدر نحو : قوله تعالى : قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، النَّارِ « 3 » أي فيه .

--> - مجرور وعلامة جره كسر آخره . مَنْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بدل من الناس بدل بعض من كل . اسْتَطاعَ : فعل ماض مبني على الفتح ، وفاعله مستتر فيه جوازا تقديره هو ، وجملة الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب والعائد الضمير المستتر . ( 1 ) هو ما يدل عليه عامل المبدل منه دلالة إجمالية أو تقول هو الدال على معنى في متبوعه فقولك أعجبني زيد علمه فزيد يشتمل على العلم وغيره اشتمالا معنويا . ( 2 ) أعجبني زيد علمه : أعجب : فعل ماض مبني على الفتح ، والنون للوقاية ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به . زيد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . علم : بدل اشتمال من زيد والبدل يتبع المبدل منه في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة . ( 3 ) قُتِلَ أَصْحابُ الْأُخْدُودِ ، النَّارِ : قُتِلَ : فعل ماض مبني للمجهول . أَصْحابُ : نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف . و الْأُخْدُودِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جره كسر آخره . النَّارِ : بدل اشتمال من الأخدود والبدل يتبع المبدل منه في إعرابه ، تبعه في جره وعلامة جره كسر آخره ، والضمير العائد إلى المبدل منه مقدر عند الجمهور أي فيه ، وعند الكوفيين نابت عنه أل ، والأصل ناره ، وعند ابن مالك لا حذف أصلا .