وجاءت النساء كلهن جمع « 1 » . س : هل يؤكد بأجمعين ، وأجمع ، وجمعاء ، وجمع ، استقلالا بدون لفظة كل ؟ اذكر ذلك مع التمثيل . ج : نعم يؤكد بها دون لفظة كل على الصحيح « 2 » ، وقد ورد ذلك في القرآن الكريم والكلام الفصيح ، قال تعالى : لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ * « 3 » ، وفي

--> ( 1 ) جاءت النساء كلهن جمع : جاء : فعل ماض مبني على الفتح . والتاء : علامة التأنيث حرف مبني على السكون وحرك بالكسر لالتقاء الساكنين . والنساء : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضم آخره . كل : توكيد معنوي للنساء والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره وهو مضاف . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة ، والنون علامة جمع الإناث . جمع : توكيد ثان والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في رفعه وعلامة رفعه ضم آخره . ( 2 ) ويرى جمهور النحاة منع استعمال أجمع مفردة دون كل ، وهو رأي ضعيف . ( 3 ) لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ : * اللام : داخلة في جواب قسم مقدر تقديره واللّه . أغوين : فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة ، ونون التوكيد : حرف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب ، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره أنا . والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به ، والميم علامة الجمع . أَجْمَعِينَ : * توكيد معنوي للهاء والتوكيد يتبع المؤكد في إعرابه ، تبعه في نصبه وعلامة نصبه الياء نيابة عن الفتحة لأنه محمول على جمع المذكر السالم ، والنون زيدت عوضا عن التنوين الذي في الاسم المفرد . ومن يرى منع استعمال أجمع مفردة عن كل يعرب أجمعين حالا ، وهو رأي ضعيف .