« 401 » - قتلوا ابن عفّان الخليفة محرما * ودعا فلم أر مثله مخذولا فقال الكسائي : كان قد أحرم بالحج ، فضحك الأصمعي وتهاتف فقال الرشيد : ما عندك ؟ فقال : واللّه ما أحرم بالحج ولا أراد أيضا أنّه دخل في شهر حرام ، كما يقال : أشهر وأعام إذا دخل في شهر وفي عام ، فقال الكسائي : ما هو إلّا هذا ، وإلّا فما معنى الإحرام ؟ قال الأصمعي : فخبّرني عن قول عديّ بن زيد : [ الرمل ] « 402 » - قتلوا كسرى بليل محرما * فتولّى لم يمتّع بكفن أيّ إحرام لكسرى ؟ فقال الرشيد : فما المعنى ؟ فقال : يريد أنّ عثمان لم يأت شيئا يوجب تحليل دمه ، وكل من يحدث مثل ذلك فهو في ذمّة ، فقال الرشيد : يا أصمعي ما تطاق في الشعر . مجلس أبي يوسف مع الكسائي « 1 » حدّث أبو العباس أحمد بن يحيى قال : حدّثني سلمة عن الفراء قال : كتب الرشيد في ليلة من الليالي إلى أبي يوسف صاحب أبي حنيفة : أفتنا حاطك اللّه في هذه الأبيات : [ الطويل ] « 403 » - فإن ترفقي يا هند فالرّفق أيمن * وإن تخرقي يا هند فالخرق أشأم فأنت طلاق والطّلاق عزيمة * ثلاثا ومن يخرق أعقّ وأظلم فقد أنشد البيت : عزيمة ثلاث ، وعزيمة ثلاثا بالنصب ، فكم تطلق بالرفع وكم تطلق بالنصب ؟ قال أبو يوسف : فقلت في نفسي : هذه مسألة فقهيّة نحويّة ، إن قلت فيها بظنّي لم آمن الخطأ ، وإن قلت : لا أعلم قيل لي : كيف تكون قاضي القضاة وأنت لا تعرف مثل هذا ؟ ثم ذكرت أنّ أبا الحسن عليّ بن حمزة الكسائي معي في الشارع ، فقلت : ليكن رسول أمير المؤمنين بحيث يكرم ، وقلت للجارية : خذي

--> ( 401 ) - الشاهد للراعي النميري في ديوانه ( ص 231 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 522 ) ، وتهذيب اللغة ( 5 / 45 ) ، وأساس البلاغة ( حرم ) ، ولسان العرب ( حرم ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ( ص 751 ) ، وتاج العروس ( حرم ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 2 / 45 ) ، ومجمل اللغة ( 2 / 49 ) ، والمخصّص ( 12 / 300 ) . ( 402 ) - الشاهد لعدي بن زيد في ديوانه ( ص 178 ) ، والمزهر ( 1 / 584 ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( حرم ) ، وجمهرة اللغة ( ص 522 ) ، وتاج العروس ( حرم ) . ( 1 ) انظر مجالس العلماء ( ص 338 ) ، والخزانة ( 2 / 70 ) . ( 403 ) - الشاهد هو البيت الثاني وهو بلا نسبة في خزانة الأدب ( 3 / 459 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 168 ) ، وشرح المفصّل ( 1 / 12 ) ، ومغني اللبيب ( 1 / 53 ) .