قال الشّلوبين : « وهذا غير صحيح بل هو جائز لأنه لا مانع يمنع منه » ، قال الشّلوبين : « ولا أعرف له سلفا في هذا القول » . باب المصدر قال ابن هشام في ( تذكرته ) : « ذكر ثعلب في أماليه أنّه يقال : ناب هذا عن هذا نوبا ، ولا يجوز : ناب عنه نيابة ، وهو غريب » . باب العطف قال ابن هشام « 1 » : « زعم ابن مالك أنّ ( حتى ) الابتدائية جارّة وأنّ بعدها ( أن ) مضمرة ، ولا أعرف له في ذلك سلفا ، وفيه تكلف إضمار من غير ضرورة » ، وذهب صاحب ( الأزهيّة ) « 2 » إلى أنّ « بل » تكون حرف جرّ ، ووهّمه أبو حيان وابن هشام وغيرهما ، فقد نقل ابن مالك وابن عصفور اتفاق النحويين على خلافه ، وذهب الخوارزمي إلى أنّ « بل » ليست من حروف العطف ، ولا سلف له في ذلك ، نقله الأندلسيّ في ( شرح المفصّل ) ونقلت عبارته في حاشية المغني . قال ابن هشام « 3 » : « خرق ابن مالك في بعض كتبه إجماع النحويين فزعم أنّ ( أم ) المنقطعة تعطف المفردات ك « بل » . باب لا يجوز جعل مفسر المركب مضمرا : في تذكرة ابن مكتوم أنّ ابن السيّد البطليوسيّ ذكر عن الأخفش شيئا لم يذكره أحد من النحويين وذلك أنّه أجاز : مررت بهم خمسة عشرهم ، فجعل مفسّر المركب مضمرا ، وهذا من أخطأ الخطأ ، انتهى . باب النداء نقل ابن الخبّاز عن شيخه أنّ الهمزة للتوسط وأنّ يا للقريب ، قال ابن هشام في ( مغني اللبيب ) « 4 » : « وهذا خرق لإجماعهم » ، أجاز المازني نصب صفة ( أيّ ) ، قال الزجاج في معاني القرآن : « ولم يجز أحد من النحويين هذا المذهب قبله ، ولا تابعه أحد بعده ، فهذا مطّرح مرذول لمخالفته كلام العرب » .

--> ( 1 ) انظر مغني اللبيب ( ص 138 ) . ( 2 ) انظر الأزهيّة ( ص 228 ) . ( 3 ) انظر مغني اللبيب ( ص 46 ) . ( 4 ) انظر مغني اللبيب ( ص 50 ) .