النسبة والقرابة دخلت الهاء ، تقول في الأول : كانت فلانة قريبا مني ، وفي الثاني : قريبتي ، قال : وهذا كله تصرّف في كلام اللّه تعالى بمجرّد الظن ، وهلّا كانوا كالأصمعي ، فإنه أعلم المتأخرين بكلام العرب ، وكان إذا سئل عن شيء من كلام اللّه تعالى سكت ، وقال : لو أنّه غير كلام اللّه تعالى تكلمت فيه ، والقرآن إنّما يفهم من تحقيق كلام العرب وتتبّع أشعارهم ، فقد كان عكرمة وهو تلميذ ابن عباس إذا سئل عن شيء من مشكل القرآن يفسره ويستدل عليه ببيت من شعر العرب ، ثم يقول : الشعر ديوان العرب . والجوابّ الحق : أن القريب على وزن فعيل ، والفعيل والفعول يستوي فيهما المذكر والمؤنث حقيقيا كان أو غير حقيقي ، قال امرؤ القيس : [ المتقارب ] « 442 » - برهرهة رؤدة رخصة * كخرعوبة البانة المنفطر فتور القيام قطيع الكلا * م تفترّ عن ذي غروب خصر وقال في لفظ القريب : [ الطويل ] « 443 » - له الويل إن أمسى ولا أمّ هاشم * قريب ولا البسباسة بنة يشكرا وقال جرير : [ الوافر ] « 444 » - أتنفعك الحياة وأمّ عمرو * قريب لا تزور ولا تزار وأغرب من ذا أنّ لفظة واحدة قد اجتمع فيها التأنيث الحقيقي وغير الحقيقي ، وهي لفظة ( هنّ ) ، ومع ذلك حمل عليها فعيل بلا هاء ، وهي في قول جميل : [ الطويل ] « 445 » - كأن لم نحارب يا بثين لو انّها * تكشّف غمّاها وأنت صديق وقال جرير : [ الطويل ] « 446 » - دعون النّوى ثم ارتمين قلوبنا * بأسهم أعداء وهنّ صديق

--> ( 442 ) - البيتان في ديوانه ( ص 157 ) ، والبيت الأول له في لسان العرب ( خرعب ) و ( بون ) و ( بره ) ، وتهذيب اللغة ( 3 / 275 ) ، والمخصص ( 10 / 214 ) ، وديوان الأدب ( 2 / 87 ) ، وتاج العروس ( خرعب ) و ( بون ) و ( بره ) ، وبلا نسبة في مقاييس اللغة . ( 443 ) - الشاهد لامرئ القيس في ديوانه ( ص 68 ) ، ولسان العرب ( قرب ) . ( 444 ) - الشاهد لجرير في ديوانه ( ص 134 ) . ( 445 ) - الشاهد لجميل بثينة في ديوانه ( ص 144 ) ، ولسان العرب ( صدق ) ، والأغاني ( 8 / 124 ) ، والحماسة الشجرية ( 1 / 512 ) ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ( ص 1347 ) ، والكامل ( ص 96 ) . ( 446 ) - الشاهد لجرير في ديوانه ( ص 372 ) ، ولسان العرب ( صدق ) ، ولذي الرمة في ملحق ديوانه ( ص 1893 ) ، والحماسة البصرية ( 2 / 177 ) ، وبلا نسبة في تخليص الشواهد ( ص 184 ) ، والخصائص ( 2 / 412 ) .