وقوله : [ الطويل ] « 154 » - كأنها ملآن لم يتغيّرا * [ وقد مرّ بالدّارين من بعدنا عصر ] وقوله : [ المنسرح ] « 155 » - [ أبلغ أبا دختنوس مألكة ] * غير الّذي قد يقال ملكذب كما حذفوا الزائد في قوله : [ الرجز ] « 156 » - وحاتم الطائيّ وهاب المئى وقوله : [ المتقارب ] « 157 » - [ فألفيته غير مستعتب ] * ولا ذاكر اللّه إلا قليلا حمل التثنية على الجمع : ومن ذلك حملهم التثنية وهي أقرب إلى الواحد على الجمع وهي أنأى عنه ألا تراهم قلبوا همزة التأنيث فيها واوا فقالوا : حمراوان كما قلبوها فيه واوا فقالوا : حمراوات . ومن ذلك حملهم الاسم وهو الأصل على الفعل وهو الفرع في باب ما لا ينصرف ، نعم ، وتجاوزوا بالاسم رتبة الفعل إلى أن شبهوه بما وراءه وهو الحرف فبنوه ، وعلى ذلك ذهب بعضهم في ترك تصرف ( ليس ) إلى أنها ألحقت ب ( ما ) فيه كما ألحقت ( ما ) بها في العمل ، وكذلك قال أيضا في ( عسى ) : إنها منعت التصرف لحملهم إياها على لعل ، فهذا ونحوه يدلك على قوة تداخل هذه اللغة وتلاحمها واتصال أجزائها وتلاحقها وتناسب أوضاعها . وقال ابن النحاس في ( التعليقة ) : إنما عمل المصدر لأنه أصل للفعل وفيه حروف الفعل فأشبه فعمل .

--> ( 154 ) - الشاهد لأبي صخر الهذلي في الدرر ( 3 / 106 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 539 ) ، وشرح أشعار الهذليين ( 2 / 956 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 169 ) ، والمنصف ( 1 / 229 ) ، وبلا نسبة في الخصائص ( 1 / 310 ) ، والدرر ( 6 / 291 ) ، ورصف المباني ( ص 326 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 439 ) ، وشرح شذور الذهب ( ص 165 ) ، وشرح المفصّل ( 8 / 35 ) ، ولسان العرب ( أين ) . ( 155 ) - الشاهد للقيط بن زرارة في شرح شواهد الإيضاح ( ص 288 ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ( 9 / 305 ) ، والخصائص ( 1 / 311 ) ، ورصف المباني ( ص 325 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( ص 539 ) ، وشرح المفصّل ( 8 / 35 ) ، ولسان العرب ( ألك ) ، و ( منن ) و ( لكن ) . ( 156 ) - نسب الرجز إلى امرأة من بني عقيل أو عامر في النوادر ( 91 ) ، والأمالي الشجرية ( 1 / 383 ) ، والإنصاف ( ص 388 ) ، والخزانة ( 3 / 304 ) ، وشرح شواهد الشافية ( ص 163 ) ، واللسان ( مأى ) . ( 157 ) - الشاهد لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ( ص 54 ) ، والكتاب ( 1 / 224 ) ، والأغاني ( 12 / 315 ) ، وخزانة الأدب ( 11 / 374 ) ، والدرر ( 6 / 289 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 1 / 190 ) ، وشرح شواهد المغني ( 2 / 933 ) ، ولسان العرب ( عتب ) ، و ( عسل ) ، والمقتضب ( 2 / 313 ) ، والمنصف ( 2 / 231 ) ، ورصف المباني ( ص 49 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 534 ) ، وشرح المفصّل ( 2 / 6 ) ، ومجالس ثعلب ( ص 149 ) ، ومغني اللبيب ( 2 / 555 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 199 ) .