علق حرف الجر بسبحان وهو علم لما كان معناه براءة منه . وقال « 1 » ابن يعيش : فإن قيل : قررتم أن العامل في الحال هو العامل في صاحبها ، والحال في : هذا زيد قائما ، من زيد ، العامل فيه الابتداء من حيث هو خبر والابتداء لا يعمل نصبا . فالجواب : أن هذا كلام محمول على معناه دون لفظه ، والتقدير أشير إليه أو أنبه له فهو مفعول من جهة المعنى وصل إليه الفعل ، قال : وقولهم : نشدتك اللّه إلا فعلت ، كلام محمول على المعنى كأنه قال : ما أنشدك إلّا فعلك ، أي : ما أسألك إلا فعلك . ومثل ذلك : شرّ أهرّ ذا ناب « 2 » . وإذا ساغ أن يحمل : شرّ أهرّ ذا ناب ، على معنى النفي كان معنى النفي في : نشدتك اللّه إلا فعلت ، أظهر لقوة الدلالة على النفي لدخول إلا لدلالتها عليه ، ومثله من الحمل على المعنى قوله : [ الطويل ] « 142 » - [ أنا الذائد الحامي الذمار ] وإنما * يدافع عن أحسابهم أنا أو مثلي والمراد : ما يدافع ، ولذلك فصل الضمير حيث كان المعنى : ما يدافع إلا أنا . وقال أبو حيان في إعرابه « 3 » : كلام العرب منه ما طابق اللفظ المعنى نحو : قام زيد ، وزيد قام ، وهو أكثر كلام العرب وهو وجه الكلام ومنه ما غلب فيه حكم اللفظ على المعنى نحو علمت أقام زيد أم قعد لا يجوز تقديم الجملة على علمت ، وإن كان ما بعد علمت ليس استفهاما بل الهمزة فيه للتسوية ، ومنه ما غلب فيه المعنى على اللفظ ، وذلك نحو : [ الطويل ] « 143 » - على حين عاتبت المشيب على الصّبا * [ فقلت ألمّا أصح والشّيب وازع ]

--> ( 1 ) انظر شرح المفصّل ( 2 / 58 ) . ( 2 ) انظر مجمع الأمثال ( 1 / 370 ) ، والخصائص ( 1 / 319 ) . ( 142 ) - الشاهد للفرزدق في ديوانه ( 2 / 153 ) ، وتذكرة النحاة ( ص 85 ) ، والجنى الداني ( ص 397 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 465 ) ، والدرر ( 1 / 196 ) ، وشرح شواهد المغني ( 2 / 718 ) ، ولسان العرب ( قلا ) ، والمحتسب ( 2 / 195 ) ، ومعاهد التنصيص ( 1 / 260 ) ، ومغني اللبيب ( 1 / 309 ) ، والمقاصد النحوية ( 1 / 277 ) ، ولأميّة بن أبي الصلت في ديوانه ( ص 48 ) ، وبلا نسبة في أوضح المسالك ( 1 / 95 ) ، ولسان العرب ( أنن ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 62 ) ، وتاج العروس ( ما ) . ( 3 ) انظر البحر المحيط ( 1 / 47 ) . ( 143 ) - الشاهد للنابغة الذبياني في ديوانه ( ص 32 ) ، والأضداد ( ص 151 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 1315 ) ، وخزانة الأدب ( 2 / 456 ) ، والدرر ( 3 / 144 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 506 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 2 / 53 ) ، والكتاب ( 2 / 345 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 42 ) ، وشرح شواهد المغني ( 2 / 816 ) ، ولسان العرب ( وزع ) والمقاصد النحوية ( 3 / 406 ) ، وبلا نسبة في -