وقال : [ الرجز ] « 135 » - طول اللّيالي أسرعت في نقضي وقال تعالى : وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ [ الأحزاب : 13 ] لأنه أراد امرأة . ومن باب الواحد والجماعة قولهم : ( هو أحسن الصبيان وأجمله ) ، أفرد الضمير لأن هذا موضع يكثر فيه الواحد كقولك : ( هو أحسن فتى في الناس ) ، وقال ذو الرمّة : [ الوافر ] « 136 » - وميّة أحسن الثّقلين وجها * وسالفة وأحسنه قذالا فأفرد الضمير مع قدرته على جمعه ، وقال تعالى : وَمِنَ الشَّياطِينِ مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ [ الأنبياء : 82 ] فحمل على المعنى ، وقال تعالى : مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ [ البقرة : 112 ] فأفرد على لفظ ( من ) ثم جمع من بعد ، والحمل على المعنى واسع في هذه اللغة جدا ، منه قوله تعالى : أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْراهِيمَ فِي رَبِّهِ [ البقرة : 258 ] ، ثم قال : أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ [ البقرة : 259 ] قيل فيه : إنه محمول على المعنى ، حتى كأنه قال : أرأيت كالذي حاج إبراهيم ، وكالذي مرّ على قرية ، فجاء بالتالي على أن الأول قد سبق كذلك ، ومن ذلك قول امرئ القيس : [ الطويل ] « 137 » - ألا زعمت بسباسة اليوم أنّني * كبرت وأن لا تحسن السرّ أمثالي بنصب يحسن ، والظاهر أنه يرفع لأنه معطوف على أنّ الثقيلة ، إلا أنه نصب

--> - الأدب ( 4 / 218 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 1 / 57 ) ، ولسان العرب ( حرث ) و ( سور ) ، ولجرير أو للفرزدق في سمط اللآلي ( ص 379 ) ، وليس في ديوان الفرزدق ، وبلا نسبة في الخصائص ( 2 / 418 ) ، ورصف المباني ( ص 169 ) ، والمقتضب ( 4 / 197 ) . ( 135 ) - الرجز للأغلب العجليّ في الأغاني ( 21 / 30 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 224 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 1 / 366 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 31 ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 395 ) ، وله أو للعجاج في شرح شواهد المغني ( 2 / 881 ) ، وللعجاج في الكتاب ( 1 / 95 ) ، وبلا نسبة في الخصائص ( 2 / 418 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 310 ) ، ومغني اللبيب ( 2 / 512 ) ، والمقتضب ( 4 / 199 ) . ( 136 ) - الشاهد لذي الرمة في ديوانه ( ص 1521 ) ، وخزانة الأدب ( 9 / 393 ) ، والخصائص ( 2 / 419 ) ، والدرر ( 1 / 183 ) ، وشرح المفصّل ( 6 / 96 ) ، ولسان العرب ( ثقل ) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ( 1 / 349 ) ، ورصف المباني ( ص 168 ) ، وشرح شذور الذهب ( ص 536 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 59 ) . ( 137 ) - الشاهد لامرئ القيس في ديوانه ( ص 28 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 121 ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( لها ) ، وتاج العروس ( لها ) .