جلال الدين السيوطي
176
الأشباه والنظائر في النحو
نحو : وانقطاع ظهرهيه ، واغلامكيه ، واغلامهوه ، واغلامهموه ، وتقول في الوصل : واغلامهمو لقد كان كريما ، وانقطاع ظهرهي من هذا الأمر . والمعنى الجامع بين التذكر والندبة قوة الحاجة إلى إطالة الصوت في الموضعين ، فلما كان هذه حال هذه الأحرف ، كنت عند التذكر كالناطق بالحرف المستذكر ، صار كأنه الملفوظ به فتمت هذه الأحرف ، وإن وقعن أطرافا يتممن إذا وقعن حشوا لا أواخر - فاعرف ذلك . وكذلك الحركات عند التذكر يمطلن حتى يفين حروفا ، فإذا صرنها جرين مجرى الحروف المبتدأة توامّ ، فيمطلن أيضا حينئذ كما تمطل الحروف ، وذلك قولهم عند التذكر مع الفتحة في قمت : قمتا ، أي قمت يوم الجمعة ، ومع الكسرة : أنتي ، أي أنت عاقلة ، ومع الضمة : قمتو ، أي : قمت إلى زيد ، فإن كان الحرف الموقوف عليه عند التذكر ساكنا صحيحا كسر ، لأنه لا يجري الصوت في الساكن ، فإذا حرّك انبعث الصوت في الحركة ، ثم انتهى إلى الحرف ، ثم أشبعت ذلك الحرف ومطلته ، كقولك في ( قد ) وأنت تريد قد قام : قدي ، وفي من : مني ، وفي هل : هلا ، وفي نعم : نعمى ، وفي لام التعريف من الغلام مثلا إلى ، وإنما حرك بالكسرة دون أختيها لأنه ساكن احتيج إلى حركة فجرى مجرى التقاء الساكنين ، نحو : قم الليل ، وعليه أطلق المجزوم والموقوف في القوافي المطلقة إلى الكسر كقوله : [ الطويل ] « 113 » - [ أغرّك مني أن حبّك قاتلي ] * وأنّك مهما تأمري القلب يفعل وقوله : [ الكامل ] « 114 » - [ أزف الرحيل غير أنّ ركابنا ] * لمّا تزل برحالنا وكأن قد
--> ( 113 ) - الشاهد لامرئ القيس في ديوانه ( ص 13 ) ، والدرر ( 6 / 308 ) ، وشرح أبيات سيبويه ( 2 / 338 ) ، وشرح شواهد المغني ( 1 / 20 ) ، وبلا نسبة في الخصائص ( 3 / 130 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 514 ) ، وشرح المفصّل ( 7 / 43 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 211 ) ، ( 114 ) - الشاهد للنابغة الذبياني في ديوانه ( ص 89 ) ، والأزهية ( ص 211 ) ، والأغاني ( 11 / 8 ) ، والجنى الداني ( ص 146 ) ، وشرح التصريح ( 1 / 36 ) ، وشرح شواهد المغني ( 490 ) ، وشرح المفصّل ( 8 / 148 ) ، ولسان العرب ( قدد ) ، ومغني اللبيب ( ص 171 ) ، والمقاصد النحوية ( 1 / 80 ) ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب ( 1 / 455 ) ، ورصف المباني ( ص 72 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( ص 334 ) ، وشرح الأشموني ( 1 / 12 ) ، وشرح ابن عقيل ( ص 18 ) ، وشرح قطر الندى ( ص 160 ) ، وشرح المفصّل ( 10 / 110 ) ، ومغني اللبيب ( 342 ) ، والمقتضب ( 1 / 42 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 143 ) .