والثاني : أنك إذا أشبعت الحركة نشأ منها حرف تام وتبقى الحركة قبله بكمالها ، فلو كان الحرف كحركتين لم تبق الحركة قبل الحرف ، انتهى . وكأنه يشير بذلك إلى مخالفة ابن جنّي أيضا فإنه عقد لذلك بابا في ( الخصائص ) « 1 » قال فيه : الحركة حرف صغير ألا ترى أن من متقدمي القوم من كان يسمّي الضمة الواو الصغيرة والكسرة الياء الصغيرة والفتحة الألف الصغيرة ، ويؤكد ذلك عندك أنك متى أشبعت ومطلت الحركة أنشأت بعدها حرفا من جنسها كما قال الشاعر : [ البسيط ] « 100 » - [ تنفي يداها الحصى في كلّ هاجرة ] * نفي الدّراهيم تنقاد الصّياريف وقوله : [ البسيط ] « 101 » - وإنّني حيثما يسري الهوى بصري * من حيث ما سلكوا أدنو فأنظور يريد فأنظر ، وقول ابن هرمة يرثي ابنه : [ الوافر ] « 102 » - فأنت من الغوائل حين ترمى * ومن ذمّ الرّجال بمنتزاح يريد بمنتزح ، وهو مفتعل من النزوح ، ولكون الحركات أبعاض الحروف

--> ( 1 ) انظر الخصائص ( 2 / 315 ) . ( 100 ) - الشاهد للفرزدق في الإنصاف ( 1 / 27 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 424 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 1 / 25 ) ، وشرح التصريح ( 2 / 371 ) ، ولسان العرب ( صرف ) ، والمقاصد النحوية ( 3 / 521 ) ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في أسرار العربية ( ص 45 ) ، وأوضح المسالك ( 4 / 376 ) ، وتخليص الشواهد ( ص 169 ) ، وجمهرة اللغة ( ص 741 ) ، ورصف المباني ( 12 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 2 / 769 ) ، وشرح الأشموني ( 2 / 337 ) ، وشرح ابن عقيل ( ص 416 ) ، ولسان العرب ( قطرب ) و ( سجح ) ، و ( نقد ) ، و ( صنع ) ، و ( درهم ) ، و ( نفي ) ، والمقتضب ( 2 / 258 ) ، والممتع في التصريف ( 1 / 205 ) . ( 101 ) - الشاهد لابن هرمة في ملحق ديوانه ( ص 239 ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية ( ص 45 ) ، والإنصاف ( 1 / 24 ) ، والجنى الداني ( ص 173 ) ، وخزانة الأدب ( 1 / 121 ) ، والدرر ( 6 / 204 ) ، ورصف المباني ( 13 / 435 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 1 / 26 ) ، وشرح شواهد المغني ( 2 / 785 ) ، والصاحبي في فقه اللغة ( ص 50 ) ، ولسان العرب ( شرى ) ، والمحتسب ( 1 / 259 ) ، ومغني اللبيب ( 2 / 368 ) ، والممتع في التصريف ( 1 / 156 ) ، وهمع الهوامع ( 2 / 156 ) . ( 102 ) - الشاهد لابن هرمة في ديوانه ( ص 92 ) ، والخصائص ( 2 / 106 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 1 / 25 ) ، وشرح شواهد الشافية ( ص 25 ) ، ولسان العرب ( نزح ) ، والمحتسب ( 1 / 340 ) ، وبلا نسبة في أسرار العربية ( ص 45 ) ، والإنصاف ( 1 / 25 ) ، وخزانة الأدب ( 7 / 557 ) ، ولسان العرب ( نجد ) ، و ( حتن ) ، والمحتسب ( 1 / 166 ) .