أي : من يتّكل عليه ، فحذف عليه هذه ، وزاد ( على ) متقدّمه ، ألا ترى أنه : يعتمل إن لم يجد من يتّكل عليه ، ويدع ذكر قول غيره هنا ، وكذلك قول الآخر : [ الطويل ] « 76 » - أولى فأولى بامرئ القيس بعد ما * خصفن بآثار المطيّ الحوافرا أي : خصفن بالحوافر آثار المطيّ يعني آثار أخفافه ، فحذف الياء من الحوافر وزاد أخرى عوضا منها في آثار المطيّ ، هذا على قول من لم يعتقد القلب وهو أمثل ، فما وجدت مندوحة عن القلب لم يرتكبه ، وقياس هذا الحذف والتعويض قولك : بأيّهم تضرب امرره ، أي : أيّهم تضرب امرر به ، وهو كثير ، انتهى . ما أورده ابن جني في هذا الباب ، وبقي تتمات نوردها مزيدة عليه . منها : قال ابن خالويه : من العرب من إذا حذف عوّض ، من ذلك تشديد الميم في الفم في بعض اللغات عوضا من لامه المحذوفة فإن أصله : فمي أو فمو ، أنشد الأصمعي : [ الرجز ] « 77 » - يا ليتها قد خرجت من فمّه وتشديد أب وأخ عوضا من لاميهما ، فإن أصلهما أبو وأخو . قال في الجمهرة « 1 » : ذكر ابن الكلبي أن بعض العرب يقولون : أخّ وأخّة ، وقال ابن مالك في ( شرح التسهيل ) : ذكر الأزهريّ « 2 » أن تشديد خاء أخّ وباء أبّ لغة ، قال وكذا تشديد نون هنّ ، قال سحيم : [ الطويل ]

--> ( 76 ) - الشاهد لمقاس العائذي في شرح اختيارات المفضّل ( 3 / 85 ) ، ولسان العرب ( خصف ) ، و ( ولي ) ، وبلا نسبة في خزانة الأدب ( 9 / 346 ) ، والخصائص ( 2 / 306 ) ، ولسان العرب ( حفر ) . ( 77 ) - الشاهد لمحمد بن ذؤيب الفقيمي في لسان العرب ( فمم ) ، وتاج العروس ( فمم ) ، وللعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 327 ) ، وخزانة الأدب ( 4 / 493 ) ، والدرر ( 1 / 109 ) ، ولجرير في ديوانه ( ص 1038 ) ، ولجرير أو لمحمد بن ذؤيب في لسان العرب ( طسم ) ، وبلا نسبة في لسان العرب ( فوه ) ، وجواهر الأدب ( ص 92 ) ، وسرّ صناعة الإعراب ( 1 / 415 ) ، وشرح المفصّل ( 10 / 33 ) ، والمحتسب ( 1 / 79 ) ، والممتع في التصريف ( 1 / 391 ) ، وهمع الهوامع ( 1 / 39 ) ، وتهذيب اللغة ( 15 / 574 ) ، ومقاييس اللغة ( 4 / 434 ) ، والمخصص ( 1 / 138 ) ، وأساس البلاغة ( سطم ) ، وديوان الأدب ( 3 / 11 ) ، وتاج العروس ( فوه ) . ( 1 ) انظر جمهرة اللغة ( 1 / 15 ) . ( 2 ) انظر تهذيب اللغة ( 7 / 623 ) .