* ( فرقع ) : ويقال : فرقع الرجل أصابعه : إذا تنقّضها ، فتفرقعت . * ( فرشط ) : قال : وفرشط الرّجل فرشطة : إذا ألصق أليتيه بالأرض - وتوسّد ساقبة ، قال الراجز : 4367 - فرشط لمّا كره الفرشاط * بفيشة كأنّها ملطاط « 1 » المكرّر منه : * ( فعفع ) : قال أبو عثمان : قال أبو بكر : يقال : فعفع الراعي بالغنم : إذا زجرها ، قال الراعي « 2 » : 4368 - مثلي لا يحسن قولا فعفع * والشاة لا تمشى على الهملّع « 3 » قوله : تمشى . يكثر نسلها ، والهملّع : الذّئب ، وقال « 4 » غيره إنّما يقال ذلك في المعز خاصّة ، وأنشد الأبيات ، وقال : 4369 - والمعز لا تمشى على الهملّع وذلك أنّ امرأته كانت أمرته أن يبيع إبله ويشترى غنما . * ( فرفر ) : ويقال : أخذه الذئب ، ففرفره « 5 » ، أي : عضّه ثم نفضه ، قال النابغة : 4370 - إذا ما رأى منه كراعا تحرّكت * أصاب مقيل القلب منه ففرفرا « 6 » المهموز منه : * ( فأفأ ) : قال أبو عثمان : قال أبو زيد : فأفأ الرجل فأفأة ، وهي حبسة في اللّسان ، ورجل فأفاء « 7 » ، وقوم فأفاءون ، وامرأة فأفاءة بالمدّ « 8 » ، ونساء فأفاءات ، وأنشد : 4371 - فأفأة الفأفاء لجّ هذرمه « 9 » قال : ويقال أيضا : رجل فافا بالقصر .

--> ( 1 ) كذا جاء الرجز في اللسان / فرشط غير منسوب . ( 2 ) في جمهرة اللغة 1 / 159 ، قال الراجز ، ولا يعنى أبو عثمان الراعي الشاعر : وإنما يعنى بالراعي راعى الغنم . ( 3 ) كذا جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 159 ، وفي شرحه لا تمشى : أي لا تنى وليس بين الشرحين تناقض ؛ لأن أحدهما شرح على الإثبات ، والآخر شرح على النفي . ( 4 ) أ « قال » . ( 5 ) « ففرفر » وما أثبت عن ب أدق . ( 6 ) لم أقف على الشاهد فيما رجعت إليه من كتب ، ولم أجده في ديوان النابغة الذبياني ضمن خمسة دواوين ، كما لم أجده في ديوان نابغة شيبان . ( 7 ) « فأفأ ، وفأفاء » يمد ويقصر . ( 8 ) في اللسان فأفأ : « وفيه فأفأة مقصورا . ( 9 ) الرجز لرؤبة كما في ديوانه 150 .