* ( فخّ ) : وفخّت الأفعى فخيخا : مثله ، وفخّ الرجل فخيخّا أيضا : غظّ في نومه . قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : فحّ الرّجل في نومه بالحاء - غير المعجمة - : إذا نفخ . ( رجع ) * ( فسّ ) : وفسّ فسّا : سرق دنىء السّرقات ، وفسّ عن الشئ : كسل عنه . * ( فكّ ) : وفكّ الخاتم فكّا : فصله ؛ وفكّ الشئ : أبان بعضه من بعض ، وفكّ الأسير فكّا وفكاكا « 1 » : أطلقه . وأنشد أبو عثمان لزهير : 4306 - وفارقتك برهن لا فكاك له * يوم الوداع فأمسى الرهن قد غلقا « 2 » وفكّ الرقبة : أعتقها . ( رجع ) قال اللّه عزّ وجلّ : « فَكُّ رَقَبَةٍ « 3 » » . وفكّ المفصل فككا : زال عن موضعه . وأنشد أبو عثمان : 4307 - هاجك من أروى كمنهاض الفكك « 4 » قال أبو عثمان : وقال غيره : الفكك : انفراج المنكب عن موضعه ضعفا واسترخاء . وأنشد : 4308 - أبدّ يمشى مشية الأفكّ « 5 » وفكّ الرجل فكوكا ؛ حمق ، فهو [ أحمق ] « 6 » فاكّ . ( رجع ) * ( فظّ ) : وفظّ فظاظة : تجهّم ، وأغلظ في منطقه . قال أبو عثمان : وفظّ الكرش : وافتظّها : إذا شقّها ، وأخرج ما فيها فشربه عند الحاجة إليه ، واسم ذلك الماء : الفظّ . وأنشد أبو عثمان : 4309 - وكان لهم إذ يعصرون فظوظها * بدجلة أو فيض الأبلّة مورد « 7 »

--> ( 1 ) « فكا وفكاكا » : ساقطة من ق ، ع . ( 2 ) كذا جاء الشاهد في ديوان زهير 33 . ( 3 ) الآية 13 / البلد . ( 4 ) كذا جاء الشاهد في اللسان / فكك منسوبا لرؤبة وهو كذلك في ديوانه 117 وانظر تهذيب اللغة 10 / 458 . ( 5 ) جاء الشاهد في تهذيب اللغة 10 / 459 واللسان ، فكك غير منسوب . ( 6 ) « أحمق » تكملة من ق ، ع . ( 7 ) جاء الشاهد في جمهرة اللغة 1 / 110 منسوبا لمتمم بن نويرة ، وعلق المحقق عليه بقوله : الشاهد لمالك بن نويرة ، وذكر البيت الذي قبله ، والشاهد لمالك كما في الأصمعيات 195 الأصمعية 67 ، وروايته : « أو فيض الخربية « والخربية أعلى البصرة ، وأشار « ابن دريد » إلى هذه الرواية في تعليقه على الشاهد .