قال : [ وفرغت إلى الشئ ] « 1 » وفرغت له « 2 » : عمدت له ، وقصدته ، قال اللّه عزّ وجلّ : « سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ « 3 » » ( رجع ) وفرغ الفرس فراغة : توسّع في هملجته . وأفرغ اللّه الصّبر : أنزله . وأفرغت الشئ : صببته من كلّ سائل ، أو جوهر ذائب . * ( فدم ) : وفدمت فمه فدما : شددت عليه الفدام « 4 » . وأنشد أبو عثمان : 4284 - مفدّمة قزّا كأنّ رقابها * رقاب بنات الماء أفزعها الرّعد « 5 » يصف الأباريق . وفدم فدامة : أعيا عن حجّته . فهو فدم ، وأنشد أبو عثمان : 4285 - فأنكرت إنكار الكريم ولم أكن * كفدم عبام سيل نسيا فجمجما « 6 » [ 171 / 1 ] وأفدمت الثوب : أشبعته صبغا أحمر . فعل : * ( فصح ) : فصح فصاحة : صار فصيحا ، أي : بليغا ، وفصح الفرس : صفا صهيله ، وفصح البعير : صفا هديره . وأفصح العجمىّ : تكلّم بالعربيّة ، وأفصح اللّبن : بقي خالصه ، وأفصحت الشاة : ذهب لبؤها « 7 » ، وبقي لبنها ، وأفصح اليوم : لم يكن فيه غيم ولا قرّ ، وأفصح الصّبح : تبيّن ، وأفصح الرجل : أبان عن نفسه ، وأفصح النّصارى : صاروا في فصحهم كالعيد للمسلمين . فعل : * ( فكه ) : فكه فكاهة ، وفكها : طابت نفسه ، وكثر ضحكه ، وفكه أيضا : عجب من الشئ ، وفكه أيضا : ندم .

--> ( 1 ) ما بين المعقوفين تكملة من ب . ( 2 ) « وفرغت » بفتح الراء كذلك ولعلها - بضمها - ( 3 ) الآية 31 / الرحمن . ( 4 ) الفدام : المصفاة . ( 5 ) أ : « رقاب » على النصب ، وصوابه الرفع ، وجاء الشاهد في اللسان / قدم منسوبا لأبى الهندي ، وفي اللسان : عدى مقدمه إلى مفعولين ؛ لأن المعنى ملبسة أو مكسوة . ورواية ديوان أبى الهندي 30 « أفزهن بالرعد » . ( 6 ) لم أقف على الشاهد وقائله . ( 7 ) أ ، ب « لباؤها » واللبأ : أول اللبن في النتاج وهو مهموز مقصور . وجاء مقصورا في ق ، ع .